يروي عنه : حماد
بن عُثمان في الفقيه ، في باب الصوم للرؤية [٤]. وفي الكافي ، في باب الأهلّة [٥]. وفي التهذيب ،
في باب علامة أوّل شهر رمضان [٦].
[١] هذا الاسم لا
وجود له لا في رجال البرقي ولا في رجال الشيخ ، بل هو من اشتباه منهج المقال : ٤٥
، حيث قال : (إسماعيل بن جعفر بن عثمان بن عيسى العامري) محيلاً إلى كونه في رجال
البرقي في أصحاب الصادق عليهالسلام.
ولكن في رجال البرقي : ٢٨ في
ذكر أصحاب الصادق عليهالسلام ـ : « إسماعيل بن جعفر ، روى عنه عثمان بن عيسى العامري ».
وعثمان بن عيسى هو الرواسي
ذكره البرقي أيضاً في أصحاب الرضا عليهالسلام صحيفة : ٤٩ ، وهو اشتباه منه والصحيح ذكره في أصحاب الكاظم عليهالسلام ، ترجم له سائر علمائنا
والنجاشي والشيخ وغيرهما ، وهو من المستبدين بأموال الإمام الكاظم (سلام الله عليه)
وقيل : برجوعه إلى الحق وتوبته ، والأقوى العدم ، إلاّ انه كان ثقة بالاتفاق ، بل
عُدَّ من أصحاب الإجماع كما مرّ في الفائدة السابعة من فوائد هذه الخاتمة ، فراجع.