يحيى [١] ، انتهى.

[١٧٥] وإلى الحسن العطار :

فيه : ابن أبي جيد في الفهرست [٢].

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب تفصيل فرائض الحج ، في الحديث السادس والعشرين [٣]. وفي الإستبصار ، في باب من أدرك المشعر الحرام بعد طلوع الشمس ، في الحديث الآخر [٤].

وإليه حسن في التهذيب ، في باب الذبائح والأطعمة ، قريباً من الآخر بسبعة وتسعين حديثاً [٥].

وإليه موثق في باب الحدّ في الفرية والسب ، في الحديث الحادي والعشرين [٦].

قلت : هو بعينه الحسن بن زياد المتقدم ، كما صرّح به في التلخيص [٧] وغيره ، وإن جعل له في الفهرست عنوانين [٨] ، انتهى.

[١٧٦] وإلى الحسن بن عطية :

فيه : الأنباري في الفهرست [٩].

[١]رجال النجاشي : ٦٠ / ١٣٨.

[٢]فهرست الشيخ : ٤٩ / ١٧٢.

[٣]تهذيب الأحكام ٥ : ٢٩٢ / ٩٩٠.

[٤]الاستبصار ٢ : ٣٠٥ / ١٠٨٨.

[٥]تهذيب الأحكام ٩ : ١٠٦ / ٤٥٧ ، والطريق حسن بإبراهيم بن هاشم.

[٦]تهذيب الأحكام ١٠ : ٦٩ / ٢٥٦ ، والطريق موثق بجميل بن دراج لكونه من الواقفة ، والظاهر صحة الطريق لرجوعه عن الوقف والقول بامامة الرضا ومن بعده عليهم‌السلام كما في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي : ٧١ ، فراجع.

[٧] لعل المراد من التلخيص ، هو تلخيص المقال للاسترآبادي ، وهو غير موجود لدينا.

[٨]فهرست الشيخ : ٤٩ / ١٧٢ و: ٥١ / ١٨٨.

[٩]فهرست الشيخ : ٥١ / ١٧٧.