عن المعصوم ، فيجب ان تكون الوسائط عدولا في ظنّه ، والاّ كان الحكم الجازم بالإسناد هادما لجلالته وعدالته. إلى آخره [١].

وقال المحقق الشيخ سليمان البحراني : في البلغة في جملة كلام له في اعتبار روايات الفقيه : بل رأيت جمعا من الأصحاب يصفون مراسيله بالصحّة ، ويقولون انّها لا تقصر عن مراسيل ابن أبي عمير ، منهم : العلامة في المختلف [٢] ، والشهيد في شرح الإرشاد [٣] ، والسيد المحقق الداماد [٤] ، قدّس الله أرواحهم [٥] ، انتهى.

وبما ذكرنا ظهر ضعف كلام الشارح التفريشي من انه لا حجيّة في إذعان العدل. الى آخره ، وظهر أيضا ان هذا القسم من مراسيل الفقيه يشارك مسانيده فيما ذكره من الحكم بالصحّة وكونه حجّة بينه وبين ربّه تعالى ، ويختص بالحكم باحتفافه بالقرائن الدالّة على صحّته بالمعنى الذي لا بدّ من العمل بالخبر بعد وجودها فيه بما أوضحناه للمصنف البصير ، ولا ينبئك مثل خبير.

صورة خطّ المؤلف نوّر الله مضجعه وقد آن لنا ان نختم هذه الفائدة الشريفة بحمد من علّم الإنسان ما لم يعلم وبالصلاة على رسوله الأكرم وعلى آله حجج الله على طوائف الأمم ، وقع الفراغ بيد مؤلّفه العبد المذنب المسيء حسين بن محمّد تقي النوري الطبرسي في ربيع الآخر من سنة ١٣١٨ ثمان عشرة بعد الالف وثلاثمائة في المشهد الشريف الغروي على مشرّفه آلاف السلام والتحية.

[١] الرواشح السماوية : ١٧٤.

[٢] مختلف الشيعة : لم نعثر عليه فيه.

[٣] شرح الإرشاد : غير متوفر لدينا.

[٤] الرواشح السماوية : ١٧٤.

[٥] بلغة الرجال : غير متوفرة لدينا.