عن احمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيّوب ، عن ابان بن عثمان ، عنه [١].

السند صحيح على الأصح بناء على استقامة أبان ، وفي حكمه لو كان ناووسيّا لكونه وفضالة من أصحاب الإجماع.

وأبو مريم هو عبد الغفّار بن القاسم بن قيس [بن قيس] بن قهد الأنصاري الثقة في النجاشي ، والخلاصة [٢] ، يروي عنه من أصحاب الإجماع أبان [٣] ، وعثمان [٤] ، وفضالة كما في الاستبصار في باب ما تجوز فيه شهادة الواحد مع يمين المدّعي [٥] ، وعبد الله بن المغيرة [٦] ، والحسن بن محبوب [٧].

ومن أضرابهم من الأجلاّء ثعلبة [٨] ، وعلي بن النعمان [٩] ، وهشام بن سالم [١٠] ، ويونس بن يعقوب [١١] ، ومحمّد بن أبي حمزة [١٢] ، والعباس بن معروف [١٣] ، وظريف بن ناصح [١٤] ، وعلي بن الحسن بن رباط [١٥] ، وأبو

[١] الفقيه ٤ : ١٢٣.

[٢]رجال النجاشي : ٢٤٦ / ٦٤٩ ، ورجال العلامة : ١١٧ ، وما بين المعقوفين منهما.

[٣]تهذيب الأحكام ٦ : ٢٧٣ / ٧٤٤.

[٤]تهذيب الأحكام ٣ : ٢٠ / ٧٢.

[٥]الاستبصار ٣ : ٣٣ /.

[٦]تهذيب الأحكام ١ : ٢٣٧ / ٦٨٧.

[٧]رجال النجاشي : ٢٤٧ / ٦٤٩.

[٨]أصول الكافي ٢ : ٣٢٩ / ٣.

[٩]الاستبصار ٤ : ٧٢ / ٢٦٢.

[١٠]تهذيب الأحكام ١٠ : ٢٤٠ / ٩٥٧.

[١١]الاستبصار ٤ : ٢٨٥ / ١٠٨١.

[١٢]تهذيب الأحكام ٧ : ٢٩٨ / ١٢٤٦.

[١٣]جاء في جامع الرواة ١ : ٤٦٢ روايته عنه في الاستبصار ١ : ٣٨ / ٧ ، هذا وقد جاء في المصدر روايته عنه بتوسط عبد الله بن المغيرة ، فلاحظ.

[١٤]الاستبصار ٢ : ١٠٩ / ٣٥٦.

[١٥]تهذيب الأحكام ٩ : ٣٧٠ / ١٣٢٣.