من مشايخ الإجازة لكتاب الوشاء غالبا ولغيره قليلا ، انتهى [١].

وأمّا ما في ترجمته في الغضائري كما في الخلاصة [٢] والنقد : أبو محمّد نعرف حديثه وننكره ، روى عن الضعفاء ، ويجوز ان يخرج شاهدا [٣] ، فغير مضر ومع التسليم فغير قابل للمعارضة [٤] وإن كان مؤيّدا بما في النجاشي كما لا يخفى [٥] ، ونقل المحقق البحراني في المعراج عن بعض معاصريه عدّ حديثه صحيحا ، وعدّه من مشايخ الإجازة ، انتهى [٦].

[٣١٩] شيط ـ وإلى معمّر بن خلاّد : محمّد بن موسى بن المتوكل ومحمّد بن علي ماجيلويه واحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنهم ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عنه [٧].

السند صحيح على الأصح من وثاقة ابن هاشم.

وابن خلاّد ثقة في النجاشي [٨] والخلاصة [٩] ، ويروي عنه من الأجلاّء : أحمد بن محمّد بن عيسى [١٠] ، وعلي بن الحسن بن فضّال [١١] ، ومعاوية بن

[١] روضة المتقين ١٤ : ٢٨٠.

[٢]رجال العلامة : ٢٥٩ / ٢.

[٣]نقد الرجال : ٣٤٩ / ٩.

[٤] أي : غير قابل لمعارضة التوثيق الذي نقله عن المجلسي بشأنه آنفا.

[٥]انظر رجال النجاشي : ٤١٨ / ١١١٧.

[٦]معراج الكمال (مخطوط) : ورقة ٢٣ / أ.

[٧] الفقيه ٤ : ٧١ ـ ٧٢ ، من المشيخة.

[٨]رجال النجاشي : ٤٢١ / ١١٢٨.

[٩]رجال العلامة : ١٦٩ / ١.

[١٠]الاستبصار ٣ : ٢٤١ / ٨٦٢.

[١١]تهذيب الأحكام ٤ : ١٦٣ / ٤٦١.