الطرق الى من تردّ روايته ويترك قوله [١] ، وهو مؤيّد لما ذكره الشارح.

[٣٠٨] شح ـ وإلى مسمع بن مالك البصري : أبوه رضي‌الله‌عنه ، عن سعد بن عبد الله ، عن احمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عن أبان ، عن مسمع بن مالك البصري ، ويقال له : مسمع بن عبد الملك البصري ، ولقبه كردين ، وهو عربي من بني قيس بن ثعلبة ، ويكنّى أبا سيّار ، ويقال انّ الصادق عليه‌السلام قال له أوّل ما رآه : ما اسمك؟ فقال : مسمع ، فقال : ابن من؟ قال : ابن مالك ، فقال : بل أنت مسمع ابن عبد الملك [٢].

القاسم هو الجوهري ، ذكره النجاشي [٣] والفهرست [٤] وذكرا كتابه والطريق اليه ولم يتعرضا لمذهبه ، ولكن في أصحاب الكاظم (عليه‌السلام) : واقفي [٥] ، وفي الكشي : قالوا انه كان واقفيا [٦].

والمشهور : ضعّفوه ، وضعّفوا الخبر الذي هو في سنده ، وهذا منهم عجيب ، فان مجرّد الوقف ليس من أسباب الضعف مثل الكذب والغلوّ والفسق بل يجتمع مع المدح فيصير السند من جهته قويّا ، ومع الوثاقة فيصير موثقا ، وما في النجاشي والفهرست يدلّ على مدحه ـ كما مرّ غير مرّة ـ ويدلّ على مدحه بل على وثاقته رواية ابن أبي عمير عنه في التهذيب في باب تلقين المحتضرين من

[١] رجال العلامة : الفائدة الثامنة من الخاتمة : ٢٧٥.

[٢] الفقيه ٤ : ٤٤ ، من المشيخة.

[٣]رجال النجاشي : ٣١٥ / ٨٦٢.

[٤] فهرست الشيخ الطوسي : ٥٦٣.

[٥]رجال الشيخ : ٣٥٨ / ١.

[٦]رجال الكشي ٢ : ٧٤٨ / ٨٥٣.