والمحقق ، وقال أكثر الأصحاب والصدوق والمفيد والشيخ والقاضي ونجيب الدين بخلاف ذلك ، وبه قال أبو الصلاح وابن زهرة ، وعمّموا الحكم في القرابة ، والمستند : صحيحة مالك بن أعين عن أبي جعفر عليه‌السلام. إلى آخره » [١].

وكيف يخفى عليه ـ رحمه‌الله ـ حال مالك الموجود في الكشي [٢] وأصحاب الباقر عليه‌السلام [٣] ، المتكرّر في الأسانيد ، الذي عدّ الصدوق [٤] كتابه من الكتب المعتمدة ، الذي يروي عنه ابن أبي عمير [٥] ، الذي ادّعى الشيخ [٦] الإجماع على أنه لا يروي ولا يرسل الاّ عن ثقة ، وكذا وجوه الطائفة ، واخرج خبره المشايخ الثلاثة ، ولا معارض له سوى بعض القواعد التي كثيرا ما يخصّصونها بأدون من هذا بمراتب عديدة ، مع انّ في الخبر وجها لا يتم به القاعدة أشار إليه في النكت والشرح [٧] ، وتمام الكلام في الفقه.

فمن العجب قوله ـ رحمه‌الله ـ والجهني المجهول ، وقوله : وتحصل.

إلى آخره [٨] ، والمقام لا يقتضي الزيادة على ذلك ، والله العاصم.

[٢٦٥] رسه ـ وإلى مبارك العقرقوفي : الحسين بن إبراهيم بن تاتانة رضي‌الله‌عنه ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن محمّد بن سنان ، عنه.

[١] شرح الإرشاد للشهيد الأول :

[٢]رجال الكشي ٢ : ٤٧٨ / ٣٨٨.

[٣]رجال الطوسي ١٣٥ / ١١.

[٤] الفقيه ١ : ٣ ، من المقدمة.

[٥] ذكر ذلك البهبهاني في تعليقته على منهج المقال : ٢٧١ ، ولم نظفر بها في الكتب الأربعة.

[٦] انظر عدة الأصول ١ : ٣٨٦.

[٧] لم نحصل عليهما أو أحدهما ، وسبقت الإشارة الى الثاني ، والأول ذكر في الذريعة ٢٤ : ٣٠٢.

[٨] جواهر الكلام ٣٩ : ٣٠.