ويقول : رضي‌الله‌عنه [١] ، انتهى. فحكمه حكم مشايخ الإجازة.

وفي النجاشي : عبّاس بن هلال الشامي ، يروي عن الرضا عليه‌السلام أخبرنا محمّد بن عثمان بن الحسن ، قال : حدثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدثنا محمّد بن أحمد بن خاقان ـ النهدي صاحب القلانس ـ قال : حدثنا محمّد بن الوليد الخزّاز ، قال : حدثنا [علي] [٢] بن هلال الشامي ، عن الرضا عليه‌السلام ، بنسخة وهي تختلف بحسب الرواة ، كذا في نسخ النجاشي.

وفي المنهج [٣] ناقلا عنه ، ولا ريب في كون علي من سهو القلم ، فإنه ذكره في باب عباس ، وذكر في العنوان أيضا عبّاس ، وبالجملة هذا طريق موثق.

ويروي عن العباس غير إبراهيم بن هاشم ومحمّد بن الوليد ، علي بن الحسن الميثمي [٤] ، ومحمّد بن عيسى [٥] ، ويعقوب بن يزيد [٦] ، فالخبر حسن كالصحيح.

ومن العجب أنّ أبا علي أسقط ترجمة عبّاس في منتهاه! وليس من أغلاط كتابه بعجب.

[١]روضة المتقين ١٤ : ١٥٧ ، وانظر ترحم الصدوق عليه في الأمالي : ٥٨ / ٩ ، والخصال : ٦٥٠ / ٤٦ ، وغيرهما.

[٢]كذا والظاهر انها مقتصرة على بعض النسخ ، فقد وردت في ثلاث طبعات لدينا : عباس ، وهي : الأولى طبع قم وضبط محمد هادي اليوسفي الغروي : ٢٠١ ، الثانية تحقيق السيد الزنجاني ونشر جامعة المدرسين بقم ٢٨٢ / ٧٤٩ ، الثالثة تحقيق محمد جواد النائيني طبع بيروت ٢ : ١٢٢ / ٧٤٧ وستأتي الإشارة من المصنف لذلك لاحقا ، فلاحظ.

[٣] منهج المقال : ١٨٩.

[٤]أصول الكافي ٢ : ٢١١ / ٢٩.

[٥]الكافي ٦ : ٤٥٣ / ٥.

[٦]أصول الكافي ١ : ٨٩ / ٤.