كذا في نسخ الوسائل [١] ، وفي بعض النسخ كتب في الحاشية : ابن يزيد بدل بوزيد ، والظاهر أنّ في تلك النسختين اشتباها ، والصحيح أبو زيد كما صرّح به السيد المحقق الكاظمي في العدّة [٢] ، والنقاد الخبير المولى حاج محمّد في جامع الرواة [٣] ، وبوزيد غير مذكور في طريق أصلا ، ولا اسم له في كتاب ، ويأتي الطريق إلى أبي يزيد.

وأبو زيد : وثقه الشيخ في أصحاب الهادي عليه‌السلام [٤] ، وفي الفهرست : نيشابوري ، ثقة ، صادق اللهجة ، من أهل الدين ، وكان من أصحاب علي بن محمّد (عليهما السّلام) [٥]. إلى آخره ، فالخبر صحيح.

[١٠٧] قز ـ وإلى داود بن أبي يزيد : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن العباس بن معروف ، عن أبي محمّد الحجال ، عنه [٦].

أبو محمّد : هو عبد الله بن محمّد الأسدي المزخرف الحجال ، الذي قال فيه النجاشي : ثقة ثقة ثبت [٧].

[١]وسائل الشيعة ٩ : ٣٥٣ / ١٠٥.

[٢] عدة الكاظمي ٢ : ١٢٧.

[٣]جامع الرواة ١ : ٣٠١ ويؤيده ما في مشيخة الفقيه ، اما ابن أبي يزيد فهو غيره قطعا لأن الأول في أصحاب الإمامين الهادي والعسكري عليهما السّلام كما في رجال الشيخ ٤١٥ : ٢ و ٤٣١ : ٣ والفهرست : ٦٨ / ٢٨٣ ، والثاني من أصحاب الإمامين الصادق والكاظم عليهما السّلام كما في رجال النجاشي ١٥٨ : ٤١٧ ، زيادة على ما ذكره الصدوق من وسائط ثلاث إلى الأول كما تقدم ، وبخمس وسائط الى الثاني ، كما سيأتي ، فلاحظ.

[٤]رجال الشيخ ٤١٥ / ٢ ، وذكره موثقا إياه في أصحاب العسكري عليه‌السلام أيضا : ٤٣١ / ٣.

[٥]فهرست الشيخ : ٦٨ / ٢٨٣.

[٦] الفقيه ٤ : ١١١.

[٧]رجال النجاشي ٢٢٦ / ٥٩٥.