ب ـ رواية الأجلاّء وإكثارهم عنه مثل : الجليل أبي نصر إسماعيل بن مهران السكوني [١] ، وأبي جعفر محمّد بن العباس بن عيسى [٢] ، وإبراهيم بن هاشم [٣] ، والنوفلي [٤] ، وأبو الحسن أحمد بن ميثم [٥] ، ومحمّد بن أبي الصهبان [٦] ، وصالح بن حمّاد [٧].

ج ـ تلقّي الأصحاب رواياته بالقبول ، وكفى شاهدا لذلك أن التفسير الذي ألّفه النعماني كلّه خبر أخرجه بإسناده إلى الصادق ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام في أنواع الآيات وأقسامها ، وذكر الأمثلة لكلّ قسم منها ، والسند ينتهي إلى إسماعيل بن مهران ، عنه ، عن أبيه [٨]. إلى آخره.

وذكر ملخصه علي بن إبراهيم في أوّل تفسيره [٩] ، والسيد الأجلّ علم الهدى اختصر تفسير النعماني ، ويعرف برسالة المحكم والمتشابه ، والشيخ الجليل سعد بن عبد الله غيّر ترتيب الخبر ، وجعله مبوّبا وفرّقه على الأبواب ، وقال في أوّله بعد الخطبة : روى مشايخنا ، عن أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام. إلى آخر ما في تفسير النعماني مع زيادة بعض الأخبار ، وكيف يجتمع هذا مع رميه بالكذب ، وإن صوّبنا الرامي فلا بدّ من ارتكاب أحد الوجهين :

[١] الفقيه ٤ : ١٣٠ ، من المشيخة.

[٢]تهذيب الأحكام ٦ : ٤٥ / ٩٧.

[٣]الكافي ٦ : ٤٠٦ / ١.

[٤]أصول الكافي ١ : ٨٧ / ١.

[٥]فهرست الشيخ : ٥١ / ١٧٤.

[٦]فهرست الشيخ : ٥١ / ١٧٤.

[٧]أصول الكافي ٢ : ١٢٥ / ٣٠.

[٨] بحار الأنوار ٩٣ : ٣.

[٩] تفسير القمي ١ : ٥ ـ ٢٧.