فروى ثقة الإسلام في الكافي : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : قلت له : ما الزهد في الدنيا؟ قال : ويحك حرامها فتنكبه [١].

وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن الجهم بن الحكم ، عن إسماعيل بن مسلم ، قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : ليس الزهد في الدنيا بإضاعة المال ، ولا تحريم الحلال ، بل الزهد في الدنيا أن لا تكون بما في يدك أوثق منك بما عند الله [٢].

والخبران شاهدان صدق على أن عمله معه عليه‌السلام لم يكن كعمل الراوي مع الراوي له ، كما يراه من رماه بالتسنّن ، بل خاطبه عليه‌السلام بما كان يخاطب به من يعتقد فيه المقام ، ويرى في كلامه الحجيّة والبرهان.

وروي عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : ليس لليهودي والنصراني شفعة [٣].

وروى الصدوق في العلل : عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : من تعدى في الوضوء كان كناقصه [٤] ـ يروي بالصاد [٥] المهملة والضاد المعجمة ـ قال المحقق السيد صدر الدين العاملي : فلعلّ خطابه بمثل هذه يشعر بكونه من أهل الأمانة.

[١]الكافي ٥ : ٧٠ / ١.

[٢]الكافي ٥ : ٧٠ / ٢.

[٣]الكافي ٥ : ٢٨١ / ٦.

[٤]علل الشرائع : ٢٧٩ / ٢.

[٥] قال المحقق الداماد وتبعه غيره : أن الأصوب أنه بالصاد المهملة « منه قدس‌سره ».