بعضهم [١].

ومن هذا يعلم أنّ الشيخ لم يقف على كتب هذا الشيخ ، وظنّ هلاكها كما أخبر به ، ولم يكن الأمر كذلك ، لما يظهر من النجاشي من اطلاعه عليها ، وإخباره عنها ، وقد بقي بعضها إلى زمان العلامة ، فإنه قال في ترجمة محمّد بن مصادف : اختلف قول ابن الغضائري فيه ، ففي احد الكتابين أنه ضعيف ، وفي الآخر أنه ثقة [٢].

وقال : عمر بن ثابت أبي المقدام ضعيف جدّا ، قاله ابن الغضائري ، وقال في كتابه الأخر : عمر بن أبي المقدام ثابت العجلي ، مولاهم الكوفي ، طعنوا عليه ، وليس عندي كما زعموا ، وأنّه ثقة [٣].

وسادسها : تقدم النجاشي واتساع طرقه ، وإدراكه كثيرا من المشايخ العارفين بالرجال ممّن لم يدركهم الشيخ ، كالشيخ أبي العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي ، وأبي الحسن أحمد بن محمّد بن الجندي ، وأبي الفرج محمّد بن علي الكاتب ، وغيرهم [٤]. انتهى.

وكان مولد هذا الشيخ ـ كما في الخلاصة ـ في صفر سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة ، وتوفي بمطيرآباد [٥] في جمادى الأولى سنة خمسين وأربعمائة [٦] ، فكانت وفاته قبل وفاة الشيخ بعشر سنين ، ويأتي [٧] في ترجمة السيد المرتضى أنه تولّى غسله مع الشريف أبي يعلى محمّد بن الحسن الجعفري وسلاّر بن عبد العزيز.

[١] فهرست الشيخ : ٢.

[٢]رجال العلامة : ٢٥٦ / ٥٦.

[٣]رجال العلامة : ٢٤١ / ١٠.

[٤] رجال بحر العلوم ٢ : ٤٦ ـ ٥٠.

[٥] بمطارباذ (منه قدس سرّه) هذا وفي الخلاصة : بمطرآباد.

[٦]رجال العلامة : ٢٠ / ٥٣.

[٧]لم يرد في ترجمة السيد المرتضى هنا هذا الخبر ، نعم ذكر النجاشي (٢٧٠ / ٧٠٨) في رجاله عند ذكره للسيد بأنه تولّى غسله مع الشريف أبي يعلى وسلاّر.