فطل والله بما تعملون بصير » قال : مثلهم « كمثل جنة [ بربوة ] » أي بستان في موضع مرتفع « أصابها وابل » أي مطر « فآتت أكلها ضعفين » ويتضاعف ثمرها كما يتضاعف أجر من أنفق ماله ابتغاء مرضات الله ، والطل ما يقع بالليل على الشجر والنبات ، وقال أبو عبدالله 7 : والله يضاعف لمن يشاء لمن أنفق ماله ابتغاء مرضات الله.

قال : فمن أنفق ماله أبتغاء مرضات الله ثم امتن على من تصدق عليه كان كمن قال الله : « أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبروله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت » قال : الاعصار الرياح فمن امتن على من تصدق عليه كانت كمن كان له جنة كثير الثمار ، وهو شيخ ضعيف ، له أولاد ضعفاء فيجيئ ريح ونار فتحرق ماله كله [١].

٩ ـ فس : « يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه » [٢] فانه كان سبب نزولها أن قوما كانوا إذا صرموا النخل عمدوا إلى أرذل تمورهم فيتصدقون بها فنهاهم الله عن ذلك ، فقال : « ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه » أي أنتم لو دفع ذلك إليكم لم تأخذوه [٣].

١٠ ـ ج : كتب الحميري إلى القائم 7 يسأله عن الرجل ينوي إخراج شئ من ماله وأن يدفعه إلى رجل من إخوانه ثم يجد في أقربائه محتاجا أيصرف ذلك عمن نواه له في قرابته؟ فأجابه 7 : يصرفه إلى أدنا هما وأقربهما من مذهبه فان ذهب إلى قول العالم 7 : « لايقبل الله الصدقة وذورحم محتاج » فليقسم بين القرابة وبين الذي نوى ، حتى يكون قد أخذ بالفضل كله [٤].