responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 95  صفحه : 4

٥٤

(باب)

*«(ما يجوز من النشرة والمتميمة والرقية [١] والعوذة وما)»*

*«(لا يجوز وآداب حمل العوضات والستعمالها)»*

١ ـ طب : إبراهيم بن مأمون ، عن حماد بن عيسى ، عن شعيب العقرقوفي عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله 7 قال : لا بأس بالرقى من العين والحمي والضرس وكل ذات هامة لها حمة [٢] إذاعلم الرجل ما يقول ، لا يدخل في رقيته وعوذته شيئا لا يعرفه [٣].

٢ ـ طب : محمد بن زيد بن سليم الكوفي ، عن النضر ، عن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله 7 قال : سألته عن رقية العقرب والحية والنشرة ورقية المجنون والمسحور الذي يعذب ، قال : يا ابن سنان لا بأس بالرقية والعوذة والنشر إذا كانت من القرآن ، ومن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله ، وهل شئ أبلغ في هذه الاشياء من القرآن أليس الله يقول « وننزل من القرآن ماهوشفاء ورحمة للمؤمنين » [٤] أليس يقول تعالى ذكره وجعل ثناؤه « لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله » [٥] سلونا نعلمكم ونوقفكم على قوارع القرآن لكل داء [٦].


[١]يقال : رقاه يرقيه رقيا ورقية : عوذه ونفث في عوذته ، وربما عدى بعلى فقيل رقى عليه ، تضمينا له لمعنى قرأ ونفث ، والرقية بالضم كاللقمة : العوذة والجمع رقى بالضم كهدى ، والتميمة : عوذة تعلق على الصبيان مخافة العين ، ومنه قوله 7 : من علق تميمة فلا أتم الله له ، ويقال التميمة في الحديث الخزرة.
[٢]الهامة ماله سم كالحية ، والحمة كثبة : الابرة يضرب بها الزنبور والحية ونحو ذلك أو يلدغ بها.
[٣]طب الائمة : ٤٨.
[٤]أسرى : ٨٢.
[٥]الحشر : ٢١.
[٦]طب الائمة ص ٤٨.
نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 95  صفحه : 4
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست