٤٨ ـ شى : عن جابر قال : سألت أبا جعفر 7 عن شئ في تفسير القرآن فأجابني ثم سألته ثانية فأجابني بجواب آخر ، فقلت : جعلت فداك كنت أجبت في هذه المسألة بجواب غير هذا قبل اليوم؟ فقال لي : يا جابر إن للقرآن بطنا ، وللبطن بطن وله ظهر وللظهر ظهر ، يا جابر وليس شئ أبعد من عقول الرجال من تفسير القرآن إن الاية لتكون أولها في شئ وآخرها في شئ ، وهو كلام متصل يتصرف على وجوه [١].

٤٩ ـ شى : عن أبي عبدالرحمن السلمي أن عليا 7 مر على قاض فقال : هل تعرف الناسخ من المنسوخ؟ فقال : لا ، فقال : هلكت وأهلكت ، تأويل كل حرف من القرآن على وجوه [٢].

٥٠ ـ شى : عن إبراهيم بن عمر قال : قال أبوعبدالله 7 : إن في القرآن ما مضى وما يحدث ، وما هو كائن ، كانت فيه أسماء الرجال فالقيت ، وإنما الاسم الواحد منه في وجوه لا يحصى ، يعرف ذلك الوصاة [٣].

٥١ ـ شى : عن سلمة بن كهيل ، عمن حدثه ، عن علي 7 قال : لو استقامت لي الامر وكسرت أو ثنيت لي الوسادة ، لحكمت لاهل التوراة بما أنزل الله في التوراة ، حتى تذهب إلى الله أني قد حكمت بما أنزل الله فيها ، ولحكمت لاهل الانجيل بما أنزل الله في الانجيل حتى يذهب إلى الله أني قد حكمت بما أنزل الله فيه ، ولحكمت في أهل القرآن بما أنزل الله في القرآن حتى يذهب إلى الله أني قد حكمت بما أنزل الله فيه [٤].

٥٢ ـ شى : عن أيوب بن الحر ، عن أبي عبدالله 7 قال : قلت له : الائمة بعضهم أعلم من بعض؟ قال : نعم ، وعلمهم بالحلال والحرام وتفسير القرآن واحد [٥].

٥٣ ـ شى : عن حفص بن قرط الجهني ، عن جعفر بن محمد الصادق 7 قال : سمعته يقول : كان علي 7 صاحب حلال وحرام ، وعلم بالقرآن ، ونحن

(١ ـ ٣) تفسير العياشى ج ١ ص ١٢.

(٤ ـ ٥) تفسير العياشى ج ٢ ص ١٥.