responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 92  صفحه : 14

المدونة ، وجملة الكافية ، ورخصه الموهوبة ، وشرائطه [١] المكتوبة ، وبيناته الجالية [٢].

٦ ـ ن : البيهقي ، عن الصولى ، عن محمد بن موسى الرازي ، عن أبيه قال : ذكر لارضا 7 يوما القرآن فعظم الحجة فيه والآية المعجزة في نظمع ، فقال : هو حبل الله المتين ، وعروته الوثقى ، وطريقته المثلى ، المؤدي إلى الجنة ، والمني من النار ، لا يخلق من الازمن د ، ولا يغث على الالسنة ، لانه لم يجعل لزمان دون زمان ، بل جعل دليل الررهان ، وحجة على كل إنسان ، لا يأتيه الباطل من بين يديه ، ولمن خلفه تنزيل من حكيم حميد [٣].

٧ ـ ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن محمد بن سليمان ، عن عبدالسلام بن عبدالحيمد ، عن موسى بن أعين قال أبوالمفضل : وحدثني نصر بن الجهم ، عن محمد بن مسلم بن وارة ، عن محمد بن موسى بن أعين [٤] عن أبيه ، عن عطاء بن السائب ، عن الباقر ، عن آبائه : ، عن النبي 9 قال : اعطيت خمسا لم يعطهن نبي كان قبلي : ارسلت إلى الابيض والاسود والاحمر ، وجعلت لي الأرض مسجدا


[١]وشرائه خ ل.
[٢]علل الشرائع ج ١ ص ٢٣٦.
[٣]عيون الاخبار ج ٢ ص ١٣٠ ، وفى الطبع الحجرى ص ٢٧١ قال الجوهرى عث اللحم اذا كان مهزولا ، وكذلك حديث القوم وأغث : أى ردؤ وفسد. وفي الاساس سمعت صبيا من هذيل يقول « غثت علينا مكة فلابد من الخروج » ، وفي المثل : حديثكم غث وسلامكم رث والمعنى أن القرآن لا يبلى ولا يرغب عنه ولا يمل منه بتكرر القراءة والاستماع بل كلما أكثر الاسنان من تلاوته كان عنده غضا طريئا.
[٤]في بعض نسخ المصدر محمد بن مسلم بن زوارة ، وفى بعضها « زرارة » والصحيح مافي المتن كما في الاصل ، وهو محمد بن مسلم بن عثمان بن عبدالله الرازى المعروف بابن زوارة يروى عن محمد بن موسى بن أعين كما في تهذيب التهذيب ج ٩ ص ٤٧٩؟ ٤٥١ فما في نسخة المصدر والكمبانى ونسخة الاصل محمد بن مسلم بن أعين تارة وموسى بن جعفر تارة اخرى تصحيف.
نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 92  صفحه : 14
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست