عند الرحمن عهدا [١].

وفي القاموس ماديته وأمديته امليت له « فما استكانوا لربهم » [٢] قيل استكان استفعل من الكون ، لان المفتقر انتقل من كون إلى كون ، أو افتعل من السكون اشبعت فتحته اي ما تذللوا ولا تضرعوا ، بل أقاموا على عتوهم واستكبارهم وهو استشهاد على ما قبله من قوله تعالى : « ولقد أخذناهم بالعذاب ».

« وأنا أعلم » الظاهر أنه فعل واسم التفضيل بعيد « حتى أورطتنى » كأنه غاية لتضمنه معنى التقدير والقضاء ، أوتقدير احدهما قبله.

١٧ ـ البلد الامين : ثم قل ما كان أمير المؤمنين يقوله : اللهم إن ذنوبي وإن كانت قطيعة ، فانى ما أردت بها قطيعة ، ولا أقول لك العتبى لا اعود ، لما أعلم من خلفى ، ولا أعدك استمرار التوبة ، لما أعلمه من ضعفى ، فقد جئت أطلب عفوك ووسيلتي إليك كرمك ، فصل على محمد وآل محمد ، وأكرمني بمغفرتك يا أرحم الراحمين. ثم قل العفو العفو ثلاث مائة مرة [٣].

أقول : ثم قال رحمة الله عليه [٤] : إن قلت بين هذا الكلام وكلام سيد الساجدين 7 حيث قال : « لك العتبى لا أعود » ما يضاهي المباينة [٥] قلت : إن قول امير المؤمنين 7 « ولا اقول لك العتبى » من باب حسن الظن بالله ، وشمول