عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبدالله 7 قال : قال رسول الله 9 : من أذن من مصر من أمصار المسلمين سنة وجبت له الجنة [١].

ومنه : عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي ، عن عيسى بن عبدالله ، عن أبيه ، عن جده عن علي 7 قال : قال رسول الله 9 : للمؤذن فيما بين الاذن والاقامة مثل أجر الشهيد المتشحط بدمه في سبيل الله تعالى ، قال : قلت : يارسول الله إنهم يختارون على الاذن والاقامة ، فقال : كلا إنه يأتي على الناس زمان يطرحون الاذان على ضعفائهم فتلك لحوم حرمها الله على النار [٢].

تبيان : قوله 7 : « فيما بين الاذن والاقامة » يحتمل أن يكون الثواب للاذان ، أو للفعل الواقع فيما بينهما من الجلوس والسجدة والتسبيح كما سيأتي بعينه في الجلسة بينهما في المغرب ، وقيل : المعنى أن هذا الثواب مردد بينهما ، ومقرر لكل منهما ، ويحتمل أن يكون المراد أن له هذا الثواب من أول الاذان إلى آخر الاقامة ، أو إذا فرغ من الاذان إلى أن يأخذ في الاقامة ، قوله : « يختارون » أي أشرافهم وأكابرهم للاذان ويحرمون الضعفاء ، وفي بعض النسخ « يجتلدون » من الجلادة أي يقاتلون ، وفي بعضها يجتارون بالجيم من الجور ، والظاهر من هذه الاخبار اختصاص الفضل فيها بأذان الاعلام.

٤١ ـ ثواب الاعمال : عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن سلمة بن الخطاب عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن إبراهيم بن ميمون ، عن عبد المطلب بن زياد ، عن أبان بن تغلب ، عن ابن أبي ليلى ، عن عبدالله بن جعفر يرفعه قال : قال علي بن أبي طالب 7 : من صلى بأذان وإقامة صلى خلفه صف من الملائكة لا يرى طرفاه ، ومن صلى باقامة صلى خلفه ملك [٣].

ومنه : عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه ، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر قال : قال أبوعبدالله 7 : من صلى

(٢ ـ ٣) ثواب الاعمال ص ٣٠.