أقول : كون المراد بالنهار في الخبرين من أول طلوع الفجر أبين من الفجر.
٩٣ ـ الكافى : في الموثق عن ابن بكير قال : سألت أبا عبدالله 7 عن الرجل يحتلم بالنهار في شهر رمضان يتم صومه كما هو ، فقال : لابأس [٢].
٩٤ ـ الفقيه : عن عاصم بن حميد ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله 7 فقلت : متى يحرم الطعام والشراب على الصائم وتحل الصلاة صلاة الفجر؟ فقال : إذا اعترض الفجر وكان كالقبطية البيضاء فثم يحرم الطعام ، ويحل الصيام ، وتحل الصلاة صلاة الفجر [٣].
قال : وكان رسول الله 9 يقول : إن ابن ام مكتوم يؤذن بليل فاذا سمعتم أذانه فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان بلال [٤].
٩٥ ـ الكافى : في الصحيح عن أحدهما 8 في قوله الله عزوجل ( احل لكم ليلة الصيام ) [٥] الاية قال : نزلت في خوات بن جبير إلى قوله ، فبات على تلك الحال فأصبح الخبر [٦].
٩٦ ـ الفقيه : سئل الصادق 7 عن الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ، فقال : بياض النهار من سواد الليل [٧].
٩٧ ـ التهذيب : عن إسحاق قال : قلت لابي عبدالله 7 آكل في شهر رمضان
[١]قرب الاسناد ص ٤٣ ط حجر.
[٢]الكافى ج ٤ ص ١٠٥.
[٣]الفقيه ج ٢ ص ٨١.
[٤]الفقيه ج ١ ص ١٩٤ ، وقدمر.
[٥]البقرة : ١٨٧.
[٦]الكافى ج ٤ ص ٩٩.
[٧]الفقيه ج ٢ ص ٨٢.
نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 83 صفحه : 131