responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 8  صفحه : 134

الحورالعين يقصر الطرف عنها من ضوء نورها « لم يطمثهن » أي لم يمسهن أحد « فيهما عينان نضاختان » أي تقوران « فيهن خيرات حسان » قال : حور نابتات [١] على شط الكوثر كلما اخذت منها واحدة نبتت مكانها اخرى. قوله تعالى : « حور مقصورات في الخيام » قال : يفصرالطرف عنها. « ص ٦٦٠ »

بيان : القصر : الحبس ، وماذكره بيان لحاصل المعنى أي إنما حبسن في الخيام لئلا ينظر إليهن غير أزواجهن ، ويحتمل أن يكون في الكلام حذف وإيصال أي مقصور عنهن لقصر هن نظر الناظرين عن وجههن لصفائهن وضيائهن.

٤٢ ـ فس : « يطوف عليهم ولدان مخلدون » أي مستورون [٢] « لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما » قال : الفحش الكذب والخنى « في سدر مخضود » قال : شجر لا يكون له ورق ولا شوك فيه ، وقرأ أبوعبدالله 7 « وطلع منضود » قال : بعضه إلى بعض « وظل ممدود » قال : ظل ممدود وسط الجنة في عرض الجنة ، وعرض الجنة كعرض السماء والارض ، يسير الراكب في ذلك الظل مسيرة مائة عام فلا يقطعه « ماء مسكوب » أي مرشوش « لا مقطوعة ولا ممنوعة » أي لا ينقطع ولا يمنع أحد من أخذها « إنا أنشأناهن إنشاء » قال : الحوار العين في الجنة « فجعلنا هن أبكارا عربا » قال يتكلمن بالعربية « أترابا » يعني مستويات الاسنان « لاصحاب اليمين » أصحاب أميرالمؤمنين 7 « ثلة من الاولين » قال : من الطبقة الاولى التي كانت مع النبي (ص) « وثلة من الآخرين » قال : بعد النبي من هذه الامة. « ص ٦٦٢ ـ ٦٦٣ »

بيان : قال الفيروز آبادي : ولدان مخلدون : مقرطون ، أو مسؤرون ، أولا يهرمون أبدا ، أولا يجاوزون حدالوصافة.

٤٣ ـ فس : « إن للمتقين مفازا » قال : يفوزون ، قاله : « وكواعب أترابا » قال : جواري أتراب لاهل الجنة ، وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر 7 قال : أما


[١]في المصدر : جوار نابتات. م
[٢]في المصدر : اى مسرورون. م
نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 8  صفحه : 134
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست