١٣ ـ وقال 7 في وصف أخ كان له صالح [١] : كان من أعظم الناس في عيني ، صغر الدنيا في عينه [٢] كان خارجا من سلطان الجهالة ، فلا يمد يدا إلا على ثقة لمنفعة ، كان لا يشتكي ولا يتسخط ولا يتبرم ، كان أكثر دهره صامتا ، فإذا قال بذ القائلين [٣] كان ضعيفا مستضعفا ، فإذا جاء الجد فهو الليث عاديا [٤].

كان إذا جامع العلماء على أن يستمع أحرص منه على أن يقول ، كان إذا غلب على الكلام لم يغلب على السكوت ، كان لا يقول مالا يفعل ، ويفعل مالا يقول ، كان إذا عرض له أمر ان لا يدري أيهما أقرب إلى ربه نظر أقربهما من هواه فخالفه ، كان لا يلوم أحدا على ما قد يقع العذر في مثله.

١٤ ـ وقال 7 : من أدام الاختلاف إلى المسجد أصاب إحدى ثمان : آية محكمة ، وأخا مستفادا ، وعلما مستطرفا ، ورحمة منتظرة ، وكلمة تدله على الهدى ، أو ترده عن ردى ، وترك الذنوب حياء أو خشية.

وقيل : لا يبعد أن يكون المراد به أباه 7 عبر عنه 7 هكذا لمصلحة.
[٢]أى كان أعظم الصفات التى صارت سببا لعظمته في عينى هو أن صغرالدنيا في عينه ، والصغر كعنب وقفل : خلاف الكبر وبمعنى الذل والهوان وهو خبر «كان» وفاعل «عظم» ضمير الاخ وضمير «به» عائد إلى الموصول والباء للسببية.
[٣]يتبرم اى لا يتسأم ولا يتضجر ولا يغتم. وبذ القائلين. أى غلبهم وسبقهم وفاقهم.
[٤]«كان ضعيفا مستضعفا» كناية عن تواضعه ولين كلامه وسجاحة أخلاقه. «فاذا جاء الجد كان ليثا عاديا» الليث : الاسد وهو كناية عن التصلب في ذات الله وترك المداهنة في أمر الدين واظهار الحق وفى لفظ الجد بعد ذكر الضعف أشعار بذلك. ولعل المراد البسالة في الحرب والشجاعة.