٢٧ ـ كا : عن محمد ، عن أحمد ، عن علي بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن المعلى قال : سمعت أبا عبدالله 7 يقول : إن الله تبارك وتعالى يقول : من أهان لي وليا فقد أرصد لمحاربتي ، وأنا أسرع شئ إلى نصرة أوليائي [١].

بيان : يدل على أن عقوبة إذلال المؤمن تصل إلى المذل في الدنيا أيضا بل بعد الاذلال بلا مهلة ، ولو بمنع اللطف والخذلان.

٢٨ ـ كا : عن العدة ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم عن المعلى ، عن أبي عبدالله 7 قال : قال رسول الله 9 : قال الله عزوجل : قد نابذني من أذل عبدي المؤمن [٢].

بيان : نابذتهم خالفتهم ، ونابذتهم الحرب كاشفتهم إياها وجاهرتهم بها.

٢٩ ـ كا : عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله 7 قال من استذل مؤمنا أو احتقره لقلة ذات يده ولفقره شهره الله يوم القيامة على رؤوس الخلايق [٣].

بيان : «لقلة ذات يده» أي ما في يده من المال كناية عن فقره ، وشهره الله على بناء المجرد أو التفعيل أي جعل له علامة سوء يعرفه جميع الخلايق بها أنه من أهل العقوبة فيفتضح بذلك في المحشر ويذل كما أذل المؤمن في الدنيا في القاموس استذله رآه ذليلا وقال : الشهرة بالضم ظهور الشئ في شنعة شهره كمنعه وشهره واشتهره فاشتهر «على رؤوس الخلايق» أي على وجه يطلع عليه جميع الخلائق كأنه فوق رؤوسهم.

٣٠ ـ كا : عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن معاوية عن أبي عبدالله 7 قال : قال رسول الله 9 : لقد أسرى بي فأوحى إلي من وراء الحجاب ما أوحى ، وشافهني [إلى] أن قال لي : يا محمد من أذل لي وليا فقد أرصدني بالمحاربة ، ومن حاربني حاربته ، قلت : يا رب ومن وليك هذا؟ فقد علمت أن من حاربك حاربته؟ قال : ذاك من أخذت ميثاقه لك ولوصيك ولذريتكما بالولاية [٤].

(١ و ٢) الكافى ج ٩ ص ٣٥١. (٣ و ٤) الكافى ج ٢ ص ٣٥٣.