كفر لنعمة المواصلة ، أو يراد به أنه شبيه بالكفر لان هذا الفعل يشبه فعل أهل الكفر لانهم كانوا يفعلونه في الجاهلية ، ولا فرق في ذلك بين الولد والوالد وغيرهما من الارحام.

١١٠ ـ كا : عن علي بن محمد ، عن صالح بن أبي حماد ، عن ابن أبي عمير وابن فضال عن رجال شتى ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله 8 أنهما قالا : كفر بالله العظيم الانتفاء من حسب وإن دق [١]

بيان : المراد بالحسب أيضا النسب الدني فان الاحساب غالبا يكون بالانساب ويحتمل على بعد أن لا تكون «من» صلة للانتفاء بل يكون للتعليل أي بسبب حسب حصل له أو لابائه القريبة ، وحينئذ في قوله وإن دق تكلف إلا على بعض الوجوه البعيدة السابقة ، وربما يقرأ على هذا الوجه الانتقاء بالقاف أي دعوى النقاوة والامتياز والفخر بسبب حسب وهو تصحيف.

٤

* ( باب ) *

* «( العشرة مع المماليك والخدم )» *

١ ـ لى : في خبر مناهي النبي 9 أنه قال : ما زال جبرئيل يوصيني بالمماليك حتى ظننت أنه سيجعل لهم وقتا إذا بلغوا ذلك الوقت اعتقوا. [٢]

٢ ـ ل : ابن المتوكل ، عن الحميري ، عن الفضل بن عامر ، عن البجلي ، عن ذريح ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه : قال : قال رسول الله 9 : ثلاثة إن لم تظلمهم ظلموك : السفلة ، وزوجتك ، وخادمك [٣].