خبر والعائد تكرار المبتدأ وضعا للظاهر موضع المضمر ، مثل «الحاقة ما الحاقة» وقوله : «فابليس» بتقدير فمعصية إبليس ، وكذا قوله : «فابنا آدم» بتقدير فمعصية ابني آدم أي معصية أحدهما كما قيل.

٢ ـ عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله 7 قال : قال رسول الله 9 : أركان الكفر أربعة : الرغبة والرهبة والسخط والغضب [١].

بيان : أركان الكفر قريب من اصوله ، ولعل المراد بالرغبة الرغبة في الدنيا والحرص عليها أو اتباع الشهوات النفسانية ، وبالرهبة الخوف من فوات الدنيا واعتباراتها بمتابعة الحق ، أو الخوف من القتل عند الجهاد ، ومن الفقر عند أداء الزكاة ، ومن لوم اللائمين عند ارتكاب الطاعات ، وإجراء الاحكام.

وقيل : الخوف من فوات الدنيا والهم من زوالها ، وهو يوجب صرف العمر في حفظها والمنع من أداء حقوقها ، وبالسخط عدم الرضا بقضاء الله وانقباض النفس في أحكامه وعدم الرضا بقسمه ، وبالغضب ثوران النفس نحو الانتقام عند مشاهدة ما لايلائمها من المكاره والالام.

٣ ـ كا : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن نوح بن شعيب عن عبيدالله الدهقان ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله 7 قال : قال رسول الله 9 : إن أول ماعصي الله عزوجل به ست : حب الدنيا ، وحب الرياسة ، وحب الطعام ، وحب النوم ، وحب الراحة ، وحب النساء [٢].

بيان : حب الدنيا أي مال الدنيا ، والبقاء للذاتها وما لوفاتها لا للطاعة ، وحب الرياسة بالجور والظلم والباطل أو في نفسها لا لاجراء أوامر الله وهداية عباده والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وحب الطعام لمحض اللذة لا لقوة الطاعة ، أو الافراط في حبه بحيث لايبالي من حلال حصل أو من حرام وكذا حب النوم أي الافراط فيه بحيث يصير مانعا عن الطاعات الواجبة أو المندوبة ، أو

(١ ـ ٢) الكافي ج ٢ ص ٢٨٩.