عفى وأصلح فأجره على الله » [١] وهذاهوفيه بالخيار إن شاء عفى ، وإن شاء عاقب.

٧٠ ـ ختص : قال الرضا 7 : من صبر على ماورد عليه فهو الحليم وقال لقمان : عدو حليم خير من صديق سفيه ، وقال لقمان : ثلاثة لايعرفون إلا في ثلاثة مواضع : لايعرف الحليم إلا عند الغضب ، ولايعرف الشجاع إلافي الحرب ولاتعرف أخاك إلاعند حاجتك إليه [٢].

٧١ ـ ين : فضالة ، عن الحسين بن عبدالله قال : قال جعفر 7 : من كف عن أعراض الناس أقال الله عثرته يوم القيامة ، ومن كف غضبه عن الناس كف الله عنه عذاب يوم القيامة.

٧٢ ـ ما : الحسين بن عبيدالله ، عن التلعكبري ، عن محمدبن علي بن معمر عن حمران بن المعافا ، عن حمويه بن أحمد ، عن أحمدبن عيسى قال : قال جعفربن محمد 8 : إنه ليعرض لي صاحب الحاجة فابادر إلى قضائها مخافة أن يستغني عنها صاحبها ، ألا وإن مكارم الدنيا والاخرة في ثلاثة أحرف من كتاب الله « خذ العفو ، وأمر بالعرف ، وأعرض عن الجاهلين » [٣] وتفسيره أن تصل من قطعك ، وتعفو عمن ظلمك ، وتعطي من حرمك [٤].

٧٣ ـ ما : أحمدبن عبدون ، عن علي بن محمد بن الزبير ، عن علي بن فضال ، عن العباس بن عامر ، عن أحمدبن رزق الغمشاني ، عن أبي اسامة ، عن أبي عبدالله 7 قال : كان علي بن الحسين 8 يقول : ماتجرعت جرعة غيظ قط أحب إلى من جرعة غيظ أعقبها صبرا ، وما أحب أن لي بذلك حمر النعم [٥].