في الدنيا والآخرة ، فقلت : كيف يستر عليه؟ قال : ينسي ملكيه ما كتبا عليه من الذنوب ، ويوحي إلى جوارحه : اكتمي عليه ذنوبه ويوحي إلى بقاع الارض : اكتمي عليه ما كان
[١] يعمل عليك من الذنوب ، فيلقى الله حين يلقاه وليس شئ يشهد عليه بشئ من الذنوب.
[٢] « ج ٢ ص ٤٣٠ ـ ٤٣١ »

١٣ ـ تفسير النعمانى : فيما رواه عن أميرالمؤمنين 7 في أنواع آيات القرآن قال : ثم نظم تعالى ما فرض على السمع والبصر والفرج في آية واحدة فقال : « ما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون » يعني بالجلود ههنا الفروج ، وقال تعالى : « ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا » ـ وساق الحديث إلى أن قال ـ : ثم أخبر أن الرجلين من الجوارح التي تشهد يوم القيامة حتى يستنطق
[٣] بقوله سبحانه : اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون. « ص ٦٤ ـ ٦٥ »

١٤ ـ كا : علي بن محمد ، عن بعض أصحابه. عن آدم بن إسحاق ، عن عبدالرزاق ابن مهران ، عن الحسين بن ميمون ، عن محمد بن سالم ، عن أبي جعفر 7 – وساق الحديث إلى أن قال ـ : وليست تشهد الجوارح على مؤمن إنما تشهد على من حقت عليه كلمة العذاب ، فأما المؤمن فيعطى كتابه بيمينه ،
[٤] الخبر. « ج ٢ ص ٣٢ »

١٦ ـ ع : أبي ، عن سعد ، عن ابن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين ، عن عبدالله بن علي الزراد
[٥] قال سأل أبوكهمس
[٦] أبا عبدالله 7 فقال : يصلي الرجل نوافله في موضع أو يفرقها؟ قال : لا بل ههنا وههنا فإنها تشهد له يوم القيامة.