responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 69  صفحه : 306

في العالم ، ويصلون والناس نيام غافلون [١].

بيان : « اولوالنهى » في القاموس النهية بالضم العقل كالنهى ، وهو يكون جمع نهية أيضا وقال الراغب : النهية العقل الناهي عن القبائح جمعها نهى ، قال عزوجل « إن في ذلك لايات لاولي النهى » انتهى [٢] والاحلام جمع حلم بالكسر بمعنى العقل ، أو الاناة ، وعدم التسرع إلى الانتقام ، وهو هنا أظهر وفي القاموس الرزين الثقيل وترزن في الشئ توقر « وصلة الارحام » عطف على الاحلام ، ويمكن أن يكون الواو جزء الكملة والصاد مفتوحة جمع واصل « والمتعاهدين » في أكثر النسخ بالنصب فيكون نصبا على المدح ، كما قالوا في قوله تعالى في سورة النساء « والمقيمين الصلوة والمؤتون الزكوة » [٣] ويمكن على الاحتمال الثاني في « وصلة الارحام » نصب الوصلة على المدح.

« والناس نيام غافلون » نيام جمع نائم ، وغافلون خبر بعد خبر ، أي بعضهم نيام ، وبعضهم غافلون ، أو صفة كاشفة أي المراد بالنيام الغافلون ، كماورد : الناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا.

٢٨ ـ كا : عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن محمد بن عرفة ، عن أبي عبدالله 7 قال : قال النبي 9 : ألا اخبركم بأشبهكم بي؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : أحسنكم خلقا ، وألينكم كنفا ، وأبركم بقرابته ، وأشدكم حبا لاخوانه في دينه ، وأصبركم على الحق ، وأكظمكم للغيظ ، وأحسنكم عفوا ، وأشدكم من نفسه إنصافا في الرضا والغضب [٤].

بيان : « وألينكم كنفا » أي لايتأذى من مجاورتهم ومجالستهم ومن ناحيتهم أحد ، في القاموس : أنت في كنف الله محركة : في حرزه وستره ، وهو الجانب والظل


[١]الكافى ج ٢ ص ٢٤٠.
[٢]مفردات غريب القرآن ص ٥٠٧ ، والاية في طه : ١٢٨ و ٤٥.
[٣]النساء : ١٦٢.
[٤]الكافى ج ٢ ص ٢٤٠.
نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 69  صفحه : 306
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست