وقال 2 في موضع آخر : وسئل 7 عن الايمان فقال : الايما على أربع دعائم : على الصبر ، واليقين ، والعدل ، والجهاد ، فالصبر منها على أربع شعب : على الشوق ، والشفق ، والزهد ، والترقب ، فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفق من النار اجتنب المحرمات ، ومن زهد في الدنيا استهان بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات.

واليقين منها على أربع شعب : على تبصرة الفطنة ، وتأول الحكمة ، وموعظة العبرة ، وسنة الاولين ، فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ، ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ، ومن عرف العبرة فكأنما كان في الاولين.

والعدل منها على أربع شعب : على غائص الفهم ، وغور العلم ، وزهرة الحكم ورساخة الحلم ، فمن فهم علم غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن شرايع الحكم ومن حلم لم يفرط في أمره وعاش في الناس حميدا.

والجهاد منها على أربع شعب : على الامر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، و الصدق في المواطن ، وشنآن الفاسقين ، فمن أمر بالمعروف شد ظهور المؤمنين ، ومن نهى عن المنكر أرغم انوف المنافقين ، ومن صدق في المواطن قضى ما عليه ، ومن شنئ الافاسقين وغضب لله غضب الله له وأرضاه يوم القيامة [١].

والكفر على أربع دعائم : على التعمق ، والتنازع ، والزيغ ، والشقاق ، فمن تعمق لم ينب إلى الحق ، ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق ، ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيئة ، وسكر سكر الضلالة ، ومن شاق وعرت عليه طرقه وأعضل عليه أمره وضاق مخرجه.

والشك على أربع شعب : على التماري ، والهول ، والتردد ، والاستسلام فمن جعل المراء ديدنا لم يصبح ليله ، ومن هاله ما بين يديه نكص على عقبيه ومن تردد في الريب وطئته سنابك الشياطين ، ومن استسلم لهلكة الدنيا و