شرائعه عن النبي 9 أو المستنبطون من القرآن ، أو العلماء المستنبطون معالم الكتاب والسنة بأفكارهم ، أو الاخذون عن النبي والائمة : ويحتمل أن يراد بالحياض القواعد وبالمواتح المؤسسون لها بأمر الله المبينون لها للمستضيئين بأنوارهم أو يراد بالحياض اولي العلم الذين ملا الله صدورهم من زلال المعرفة و الهداية ، وبالمواتح المبلغون عن الله ، من الملائكة وروح القدس والا لها مات الربانية.

والانفصام : الانكسار أو من غير إبانه ، والعروة من الدلو والكوز المقبض والفك : الفصل ، والعفاء الدروس وذهاب الاثر ، والشريعة ما شرع الله لعباده أي سن وأوضح ، والجذ بالجيم والذال المعجمة القطع ، أو القطع المستأصل ، و في بعض النسخ بالحاء المهملة ، وهو القطع ، وفي بعضها بالجيم والدال المهملة وهو القطع أيضا والفعل في الجميع كمد ، والضنك الضيق ، ووعوثة الطريق تعسر سلوكه ، وأصله من الوعث وهو الرمل ، والمشي فيه يشتد ويشق ومنه وعثاء السفر ، لشدته ومشقته ، وعن النبي 9 بعثت إليكم بالحنيفية السمحة السهلة البيضاء ، والوضح بالتحريك البياض وبياض الاسلام صفاؤه عن كدر الباطل ونصبت الشئ أي أقمته ورفعته فانتصب ، والعصل بالتحريك الاستواء والاعوجاج أو الاعوجاج في صلابة ، والفج الطريق الواسع بين الجبلين ، وطفئت النار كفرح وانطفأت أي ذهب لهبها.

وحلاوة الدين لذة القرب من الله والنعيم الدائم ، وساخ الشئ في الارض أي غاب وغار ، والسنخ بالكسر الاصل ، والاساس كسحاب أصل البناء والينبوع العين ينبع منه الماء أي يخرج ، وقيل الجدول الكثير الماء وهو أنسب ، وغزر العين ككرم أي كثر ماؤه وشبت النار على المعلوم والمجهول توقدت لازم متعد ولا يقال شابة بل مشبوبة ، وفي النسخ على المجهول ، والنيران جمع نار ، والمنار جمع منارة ، وهو العلم يهتدى به ، وقيل المنار والمنارة موضع النور ، وسفر الرجل كنصر أي خرج للارتحال فهو سافر ، والفج الطريق الواسع الواضح