بيان : قوله 7 « عن يمين العرش » بدل عن قوله « عن يمين الله » وهو خبر « قوم » وسمى هذا الجانب يمينا لانه محل رحمة الله ، وموقف أهل اليمين والبركة ولما كان الشمال في الانسان أنقص أزال توهم ذلك بقوله « وكلتا يديه يمين » أي ليس فيه نقص بوجه وكما أن رحمته على الكمال غضبه أيضا في غاية الشدة ، أو لما كان الشمال منسوبة إلى الشر بين أنه ليس فيه جهة شر ولا يصدر منه شر ، بل كلما يصدر منه خير كما يشير إليه قوله 7 : والخير في يديك.

قال في النهاية فيه : الحجر الاسود يمين الله في الارض ، هذا كلام تمثيل وتخييل وأصله أن الملك إذا صافح رجلا قبل الرجل يده ، فكأن الحجر الاسود بمنزلة اليمين للملك حيث يستلم ويلثم ، ومنه الحديث الاخر « وكلتا يديه يمين » أي أن يديه تبارك وتعالى بصفة الكمال لا نقص في واحدة منهما ، لان الشمال ينقص عن اليمين ، وكلما جاء في القرآن والحديث من إضافة اليد والايدي واليمين وغير ذلك من أسماء الجوارح إلى الله تعالى فانما هو على سبيل المجاز والاستعارة ، والله تعالى منزه عن التجسيم والتشبيه.

١٧ ـ ب : عن ابن طريف ، عن ابن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن على ابن أبي طالب : قال : يخرج أهل ولايتنا يوم القيامة من قبورهم مشرقة وجوههم مستورة عوراتهم ، آمنة روعاتهم ، قد فرجت عنهم الشدايد ، وسهلت لهم الموارد يخاف الناس ولا يخافون ، ويحزن الناس ولا يحزنون ، وقد اعطوا الامن والايمان وانقطعت عنهم الاحزان حتى يحملوا على نوق بيض لها أجنحة ، عليهم نعال من ذهب شركها النور حتى يقعدون في ظل عرش الرحمن ، على منابر من نور ، بين أيديهم مائدة يأكلون عليها حتى يفرغ الناس من الحساب [١].

بيان : الشرك ككتب جمع شراك ككتاب وهو سير النعل.

١٨ ـ ب : بالاسناد المتقدم عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده : قال : قال رسول الله 9 : يبعث الله عبادا يوم القيامة تهلل وجوههم نورا عليهم ثياب من