الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ » [١] « وَاتَّبَعَ هَواهُ وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً » [٢] « وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ » [٣] وقال « وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ » [٤] « وَلا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ » [٥] « وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللهِ » [٦] انتهى.

لا يغلظ على بناء الإفعال يقال أغلظ له في القول أي خشن أو على بناء التفعيل أو على بناء المجرد ككرم قال في المصباح غلظ الرجل اشتد فهو غليظ وفيه غلظة أي غير لين ولا سلس وأغلظ له في القول إغلاظا وغلظت عليه في اليمين تغليظا شددت عليه وأكدت.

على من دونه دينا أو دنيا أو الأعم ولا يخوض أي لا يدخل فيما لا يعنيه أي لا يهمه في القاموس عناه الأمر يعنيه ويعنوه عناية وعناية أهمه واعتنى به اهتم ناصر للدين أصوله وفروعه قولا وفعلا محام عن المؤمنين أي يدفع الضرر عنهم في القاموس حاميت عنه محاماة وحماء منعت عنه كهف للمسلمين في القاموس الكهف الوزر والملجأ لا يخرق الثناء سمعته كأن المراد بالخرق الشق وعدمه كناية عن عدم التأثير فيه كأنه لم يسمعه وما قيل من أنه على بناء الإفعال أي لا يصير سمعه ذا خرق وحمق فلا يخفى بعده.

ولا ينكي الطمع قلبه أي لا يؤثر في قلبه ولا يستقر فيه وفيه إشعار بأن الطمع يورث جراحة القلب جراحة لا تبرأ في القاموس نكأ القرحة كمنع قشرها قبل أن تبرأ فنديت وقال في المعتل نكى العدو وفيه نكاية قتل وجرح والقرحة نكأها.