بالطوق الخضرة أو الحمرة أو السواد المحيط بعنق الحمامة في طوقها وكان الكسائي يقول الحمام هو البري واليمام ما يألف البيوت والصواب ما قاله الأصمعي ونقل الأزهري عن الشافعي أن الحمام كل ما عب وهدر وإن تفرقت أسماؤه في الطائر عب [١] ولا يقال شرب والهدر جمع الصوت [٢] ومواصلته من غير تقطيع له قال الرافعي والأشبه أن ما عب هدر ولو اقتصروا في تفسير الحمام على العب لكفاهم ويدل عليه أن الشافعي ذكر في عيون المسائل وما عب من الماء عبا فهو حمام وما شرب قطرة قطرة كالدجاج فليس بحمام انتهى.

وفيما قاله الرافعي نظر لأنه لا يلزم من العب الهدير وقال الشاعر :

على حويضي نغر مكب

إذا فترت فترة يعب

وحمرات شربهن عب

وصف النغر بالعب مع أنه لا يهدر وإلا كان حماما والنغر نوع من العصفور [٣] إذا علمت ذلك انتظم لك كلام الشافعي وأهل اللغة يقولون إن الحمام يقع على الذي يألف البيوت ويستفرخ فيها وعلى اليمام والقماري وساق حر وهو ذكر القمري والفواخت والدبسي [٤] والقطا والوراشين واليعاقيب [٥] والسنفين [٦]