أمراض العين وذلك أكثر منفعتها فإنها تنفع من جربها وبثورها من المورسرج ولكنها تضر بالذهن وتورث بلها ونسيانا ورداءة فكر وأمراضا مزمنة وتضر بأصحاب الماء في العين إلا أن تصادف الوقت والحال التي يجب فيها استعمالها فربما لم تضر.

والحجامة تحت الذقن ينفع الأسنان والوجه والحلقوم وينقي الرأس والفكين.

والحجامة على القطن نافعة من دماميل الفخذ وجربه وبثوره ومن النقرس والبواسير وداء الفيل ورياح المثانة والرحم ومن حكة الظهر فإذا كانت هذه الحجامة بالنار شرط أو غير شرط نفعت من ذلك أيضا والتي بشرط أقوى في غير الريح والتي بغير شرط أقوى في تحليل الريح البارد واستئصالها هاهنا وفي كل موضع.

والحجامة على الفخذين من قدام ينفع من ورم الخصيتين وخراجات الفخذين والساقين وعلى أسفل الركبتين فالتي على الفخذين ينفع من الأورام والخراجات الحادثة في الأليتين وعلى أسفل الركبة تنفع من ضربان الركبة الكائن من أخلاط حارة ومن الخراجات [١] الردية والقروح العتيقة في الساق والرجل والتي على الكعبين تنفع من احتباس الطمث ومن عرق النسا والنقرس انتهى.

قوله عليه‌السلام تخفيف المص هذا مما ذكره الأطباء أيضا قال في القانون تكون الوضعة الأولى خفيفة سريعة القلع ثم يتدرج إلى إبطاء القلع والإمهال انتهى وعللوا ذلك بوجهين الأول اعتياد الطبيعة لئلا تتألم كثيرا والثاني أن في المرة الأولى تسرع الدماء القريبة من المحجمة فتجتمع سريعا وفي المرة الثانية أبطأ لبعد المسافة فيكون زمان الاجتماع أبطأ وهكذا.

والظاهر أنه لو كان المراد بالمرات المرات بعد الشرط فالوجه الثاني أظهر ولو كان المراد المرات قبله فالأول وكان الثاني أظهر من الخبر.