الأعمام وفي بدن الأم منسوبا إلى الأخوال ففي الاضطراب يعلو المني الخارج من ذلك العرق فالمراد بالعرق مني العرق وهذا لا يخلو من بعد.

٤٩ ـ تفسير الإمام ، قال عليه‌السلام في قوله تعالى « يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ » [١] من نطفة « مِنْ ماءٍ مَهِينٍ » فجعله « فِي قَرارٍ مَكِينٍ إِلى قَدَرٍ مَعْلُومٍ » فقدره فنعم القادر رب العالمين قال رسول الله 9إن النطفة تثبت في الرحم أربعين يوما نطفة ثم يصير علقة أربعين يوما ثم مضغة أربعين يوما ثم يجعل بعده عظما ثم يكسى لحما ثم يلبس الله بعده جلدا ثم ينبت عليه شعرا ثم يبعث الله عز وجل ملك الأرحام فيقال له اكتب أجله وعمله ورزقه وشقيا يكون أو سعيدا فيقول الملك يا رب أنى لي بعلم ذلك فيقال له استمل ذلك من قراء اللوح المحفوظ فيستمليه منهم.

٥٠ ـ الكافي ، عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبي محمد المدائني عن عائذ بن حبيب بياع الهروي عن عيسى بن زيد رفعه إلى أبي عبد الله عليه‌السلام قال : يثغر الغلام لسبع سنين ويؤمر بالصلاة لتسع ويفرق بينهم في المضاجع لعشر ويحتلم لأربع عشرة [٢] وينتهي طوله إلى اثنتين [٣] وعشرين سنة وينتهي عقله إلى ثمان [٤] وعشرين سنة إلا التجارب [٥].

بيان : قال المطرزي ثغر الصبي فهو مثغور سقطت رواضعه وأما إذا نبت بعد السقوط فهو مثغر بالتاء والثاء وقد اثغر على افتعل.

٥١ ـ الكافي ، عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن موسى بن عمر عن علي بن الحسين عن الحسن الضرير عن حماد بن عيسى عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال أمير المؤمنين عليه‌السلام يشب الصبي كل سنة أربع أصابع بأصابع نفسه [٦].

٥٢ ـ ومنه ، عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني