عن المنكر ردعا للسفهاء ، وصلة الارحام منماة للعدد ، والقصاص حقنا للدماء ، وإقامة الحدود إعظاما للمحارم ، وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ، ومجانبة السرقة إيجابا للعفة ، وترك الزنا تحقيقا للنسب ، وترك اللواط تكثيرا النسل ، والشهادات [١] استظهارا على المجاحدات ، وترك الكذب تشريفا للصدق ، والسلم أمانا من المخاوف ، والامامة نظاما للامة [٢] والطاعة تعظيما للسلطان. [٣]

٦ ـ قب : مما أجاب الرضا 7 بحضرة المأمون لصباح بن نصر الهندي و عمران الصابي عن مسائلهما قال عمران : العين نور مركبة أم الروح تبصر الاشياء من منظرها؟ قال 7 : العين شحمة وهو البياض والسواد ، والنظر للروح ، دليله أنك تنظر فيه فترى صورتك في وسطه ، والانسان لا يرى صورته إلا في ماء أو مرآة وما أشبه ذلك ، قال صباح : فإذا عميت العين كيف صارت الروح قائمة والنظر ذاهب؟ قال : كالشمس طالعة يغشاها الظلام ، قالا [٤] : اين تذهب الروح؟ قال : أين يذهب الضوء الطالع من الكوة [٥] في البيت إذا سدت الكوة؟ قال : أوضح لى ذلك ، قال : الروح مسكنها في الدماغ ، وشعاعها منبث في الجسد بمنزلة الشمس دارتها في السماء وشعاعها منبسط على الارض ، فإذا غابت الدارة فلا شمس ، وإذا قطعت الرأس فلا روح.

قالا : فما بال الرجل يلتحي دون المرأة؟ قال 7 ، زين الله الرجال باللحى ، وجعلها فصلا يستدل بها على الرجال من النساء.