وقال في قوله تعالى : « فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ » أي هذا القرآن أو هذه التذكرة في كتب معظمة عند الله وهي اللوح المحفوظ وقيل يعني كتب الأنبياء المنزلة عليهم « مَرْفُوعَةٍ » في السماء السابعة وقيل مرفوعة قد رفعها الله عن دنس الأنجاس « مُطَهَّرَةٍ » لا يمسها إلا المطهرون وقيل مصونة عن أن تنالها أيدي الكفرة لأنها في أيدي الملائكة في أعز مكان وقيل مطهرة من كل دنس وقيل مطهرة من الشك والشبهة والتناقض « بِأَيْدِي سَفَرَةٍ » يعني الكبة من الملائكة وقيل يعني السفراء بالوحي بين الله تعالى وبين رسله من السفارة وقال قتادة هم القراء يكتبونها ويقرءونها وروى فضيل بن يسار عن الصادق عليه السلام قال : الحافظ للقرآن العامل به مع السفرة الكرام البررة « كِرامٍ » على ربهم « بَرَرَةٍ » مطيعين. وقيل « كِرامٍ » عن المعاصي يرفعون أنفسهم عنها « بَرَرَةٍ » أي صالحين متقين [١].

١ ـ الإحتجاج : بالإسناد إلى أبي محمد العسكري عليه السلام فيما احتج رسول الله صلى الله عليه واله به على المشركين والملك لا تشاهده حواسكم لأنه من جنس هذا الهواء لا عيان منه ولو شاهدتموه بأن يزداد في قوى أبصاركم لقلتم ليس هذا ملكا بل هذا بشر الخبر [٢].

٢ ـ تفسير علي بن إبراهيم : عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام في خبر المعراج قال النبي صلى الله عليه واله وصعد جبرائيل وصعدت معه إلى السماء الدنيا وعليها ملك يقال له إسماعيل وهو صاحب الخطفة الذي [٣] قال الله عز وجل « إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ » [٤] وتحته سبعون ألف ملك تحت كل ملك سبعون ألف ملك ثم مررت وساق الحديث إلى قوله حتى دخلت السماء الدنيا فما لقيني ملك إلا ضاحكا مستبشرا حتى لقيني ملك