الشئ : أردته ، والخطر بالتسكين : مصدر « خطرله خاطر » أي عرض في قلبه وروي « من خطرات الوساوس » والوسوسة حديث النفس والشيطان بما لا خير فيه ولا نفع ، والاسم الوسواس.

و « الملكوت » العز والسلطان ، و « تولهت إليه » أي اشتد عشقها وحنت إليه والوله بالتحريك التحير وذهاب العقل من حزن أو فرح. « لتجري في كيفية صفاته » أي لتجد مجرى ومسلكا في ذلك. وغمض الشئ بالفتح والضم أي خفي مأخذه ، والغامض من الكلام : خلاف الواضح ، ومداخل العقول : طرق الفكر. وفاعل « تنال » ضمير العقول ، أي إذا دقت وغمضت طرق العقول ووصلت إلى حد لا تبلغ الصفات لدقة تلك الطرق وخفائها ، أو إذا دقت وانتهت العقول إلى أنها لا تعتبر مع ملاحظة الحق صفة من صفاته كما قيل طالبة بذلك أن تصل إلى علم ذاته ، وفي بعض النسخ « علم ذلك » والاول أظهر.

« ردعها » الردع الرد والكف ، والجملة جزاء للشرط السابق ، والضمير المنصوب راجع إلى الاوهام أو غيرها مما سبق. « وهي تجوب » أي تقطع ، والواو للحال. والمهاوي : جمع « مهواة » وهي الحفرة أو ما بين الجبلين ، والمراد هنا المهلكة. والسدف : جمع « سدفة » وهي القطعة من الليل المظلم ، ويطلق على الضياء أيضا وخصلته تخليصا : نحيته فتخلص فقول « متخلصة إليه » أي متوجهة إليه بكليتها متنحبة عن غيره ، وجبهه كمنعه أي ضرب جبهته فرده ، والجور : العدول عن الطريق ، والاعتساف : قطع المسافة على غير جادة معلومة ، والمراد بجور اعتسافها شدة جولانها في ذلك المسلك الذي لا جادة له ، ولا يفضي إلى المقصود. والخاطرة المنفية [١] ما يكون مطابقا للواقع.