الائمة : عماله وحتى يبعثه الله علانية ، فتكون عبادته علانية في الارض كما عبدالله سرا في الارض.

ثم قال : إي والله وأضعاف ذلك ثم عقد بيده أضعافا يعطي الله نبيه 9 ملك جميع أهل الدنيا منذ يوم خلق الله الدنيا إلى يوم يفنيها حتى ينجز له موعوده في كتابه كما قال « ويظهره على الدين كله ولو كره المشركون » [١].

٧٦ ـ خص : سعد ، عن موسى بن عمر ، عن عثمان بن عيسى ، عن خالد بن يحيى قال : قلت لابي عبدالله 7 : سمى رسول الله 9 أبا بكر صديقا؟ فقال : نعم إنه حيث كان معه أبوبكر في الغار قال رسول الله 9 : إني لارى سفينة بني عبدالمطلب تضطرب في البحر ضالة ، فقال له أبوبكر : وإنك لتراها؟ قال : نعم! فقال : يا رسول الله تقدر أن ترينيها؟ فقال : ادن مني ، فدنا منه فمسح يده على عينيه ثم قال له : انظر فنظر أبوبكر فرأى السفينة تضطرب في البحر ثم نظر إلى قصور أهل المدينة فقال في نفسه : الان صدقت أنك ساحر فقال له رسول الله (ص) : صديق أنت! فقلت : لم سمى عمر الفاروق؟ قال : نعم الا ترى أنه قد فرق بين الحق والباطل ، وأخذ الناس بالباطل.

فقلت : فلم سمى سالما الامين؟ قال : لما أن كتبوا الكتب ، ووضعوها على يد سالم ، فصار الامين ، قلت : فقال : اتقوا دعوة سعد؟ قال : نعم ، قلت : وكيف ذلك ، قال : إن سعدا يكر فيقاتل عليا 7.

٧٧ ـ غط : محمد الحميري ، عن أبيه ، عن علي بن سليمان بن رشيد ، عن الحسن بن علي الخزاز قال : دخل علي بن أبي حمزة على ابي الحسن الرضا 7 فقال له : أنت إمام؟ قال : نعم ، فقال له : إني سمعت جدك جعفر بن محمد 8 يقول : لا يكون الامام إلا وله عقب؟ فقال : أنسيت يا شيخ أم تناسيت؟ ليس هكذا قال جعفر ، إنما قال جعفر : لا يكون الامام إلا وله عقب إلا الامام الذي يخرج