أبيه ، وأبومحمد الحسن بن محمد بن يحيى ، عن مشايخهم مثله مع تغيير ما [١].

بيان : الاملاق الافتقار قوله يسبب له أي يكتب له فان الكتاب سبب لتحصيل المال ، وشده الرجل شدها فهو مشدوه أي دهش قوله : حافلا أي ممتلئا قوله فماج الناس أي اضطربوا.

٤٠ ـ ير : عباد بن سليمان ، عن سعد بن سعد ، عن أحمد بن عمر قال : سمعته يقول يعني أبا الحسن الرضا 7 : إني طلقت ام فروة بنت إسحاق في رجب بعد موت أبي بيوم قلت له : جعلت فداك طلقتها وقد علمت موت أبي الحسن؟ قال : نعم [٢].

بيان : قيل : الطلاق بعد الموت مبني على أن العلم الذي هو مناط الاحكام الشرعية هو العلم الظاهر على الوجه المتعارف.

أقول : يمكن أن يكون هذا من خصائصهم : لازالة الشرف الذي حصل لهن بسبب الزواج ، كما طلق أمير المؤمنين 7 عائشة يوم الجمل ، أو أراد تطليقها لتخرج من عداد امهات المؤمنين ولعله 7 إنما طلقها لعلمه بأنها ستريد التزويج ولا يمكنه 7 منعها عن ذلك تقية فطلقها ليجوز لها ذلك ، ويحتمل وجهين آخرين : الاول أن يكون التطليق بالمعنى اللغوي أي جعلت أمرها إليها تذهب حيث شآءت الثاني أن يكون 7 علم صلاحها في تزويجها قريبا فأخبرها بالموت لتعتد عدة الوفاة ، وطلقها ظاهرا لعدم تشنيع العامة في ذلك.

٤١ ـ ير : عباد بن سليمان ، عن سعد بن سعد ، عن صفوان قال : : قلت لابى الحسن الرضا 7 : رووا عنك في موت أبي الحسن أن رجلا قال لك : علمت ذلك بقول سعيد؟ فقال : جائني سعيد بما قد كنت علمته قبل مجيئه [٣].

٤٢ ـ خص [٤] ير : أحمد بن محمد ، عن إبراهيم بن أبي محمود عن بعض

(٢ و ٣) بصائر الدرجات ج ٩ باب ١١ ص ١٣٧.
[٤]مختصر بصائر الدرجات ص ٦ طبع النجف الاشرف بالمطبعة الحيدرية.