وأما ما ذكره معاند آخر خذله الله بأنه هل يجوز أن يبالغ الانسان في الصدقة إلى هذا الحد ويجوع نفسه وأهله حتى يشرف على الهلاك؟! فقد بالغ في النصب والعناد ، وفضح نفسه وسيفضحه الله على رؤوس الاشهاد ، ألم يقرء قوله تعالى : « ويؤثرون على أنفسهم ولوكان بهم خصاصة [١] » أولم تكف هذه الاخبار المتواترة في نزول هذه السورة الكريمة دليلا على كون ما صدر عنهم فضيلة لا يساويها فضل؟ وأما ما يعارضها من ظواهر الآيات فسيأتي عن الصادق 7 وجه الجمع بينها ، حيث قال ما معناه : كان صدور مثل ذلك الايثار ونزول تلك الآيات في صدر الاسلام ثم نسخت بآيات اخر ، وسيأتي بسط القول في ذلك في كتاب مكارم الاخلاق.

٧

( باب )

* ( آية المباهلة ) *

قال الشيخ المفيد ; في كتاب الفصول : قال المأمون يوما للرضا 7 : أخبرني بأكبر فضيلة لاميرالمؤمنين 7 يدل عليها القرآن ، قال : فقال الرضا 7 : فضيلة [٢] في المباهلة ، قال الله جل جلاله : « فمن حاجك فيه من بعد ما جائك من العلم فقل تعاوا ندع أبنائنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين) فدعا رسول الله(ص) الحسن والحسين 8 فكانا ابنيه ، ودعا فاطمة / فكانت في هذا الموضع نساءه ودعا أميرالمؤمنين 7 فكان نفسه بحكم الله عزوجل ، وقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله تعالى أجل من رسول الله 9 و أفضل ، فواجب [٣] أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله بحكم الله عزوجل ، قال

* آل عمران : ٦١. ولا نكرر موضع الاية بتكررها في هذا الباب. والمباهلة : الملاعنة.
[٢]في المصدر : فضيلته. وفى ( د ) : فضيلة في القرآن في المباهلة.
[٣]في المصدر : فوجب.