2 مع تلك الحجج الثواقب : إن هذا من جملة العجائب [١].

* [ بيان : عبق به الطيب كفرح : لزق. والشطية : كل فلقة من شئ ، والجمع شظايا ، والتشظية : التفريق. والعس بالضم القدح العظيم. وتضلع من الطعام : امتلا كأنه ملا أضلاعه. وبضع من الماء كمنع : روي. وفي النهاية : لم يكن أبولهب أعور ولكن العرب تقول للذي لم يكن له أخ من أبيه وأمه : أعور ، وقيل : إنهم يقولون للردئ من كل شئ من الامور والاخلاق : أعور [٢]. وقال : في حديث الاستسقاء : « وما ينزل حتى يجيش كل ميزاب » أي يتدفق ويجري بالماء [٣]. « ربيع اليتامى » أي ينمون و يهتزون به كالنبات ينمو ويهتز في الربيع. وفي بعض النسخ « ثمال اليتامى » كما في النهاية. وقال : الثمال بالكسر الملجأ والغياث ، وقيل : هو المطعم في الشدة [٤]. وفي القاموس : كلف به كفرح أولع ، وأكلفه غيره والتكليف : الامربما يشق عليك [٥] وفي النهاية : كلفت بهذا الامر اكلف به : إذا ولعت به وأحببته [٦]. وقال : يقال : وجدت بفلانة وجدا : إذا أحببتها حبا شديدا [٧]. و « دينا » تمييز مؤكد. والطامة : الداهية تغلب ما سواها. ونسف البناء ينسفه : قلعه من أصله كانتسفه. وفي القاموس : التقريب : ضرب من العدو ، والشكاية [٨]. والظنة بالكسر التهمة ، وكأنه هنا مجاز.

والبهم جمع البهمة بفتحهما وهي أولاد الضأن والمغر. وحاضنها : مربيها. وفي بعض النسخ بالخاء المعجمة ، يقال : خضن ناقته : حمل عليها وعض من بدنها ، وكمنبر من يهزل

(*) هذا البيان ايضا من مختصات ( ك ).
[٢]النهاية ٣ : ١٣٨ وقد ذكر الزمخشرى مثل ذلك وأشار إلى القصة في كتاب. الفائق فراجع ( ب ).
[٣]النهاية ١ : ١٩٣.
[٤]النهاية ١ : ١٣٤.
[٥]القاموس ٣ : ١٩٢.
[٦]النهاية ٤ : ٣١.
[٧]النهاية ٤ : ١٩٦.
[٨]القاموس ج ١ : قال : في ص ١١٤ وكفرح اشتكاه كقرب تقريبا وقال في ص ١١٠ و التقريب ضرب من العدو أو أن يرفع يديه معا ويضعهما معا ( ب ).