نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 31 صفحه : 524
الله : ( فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ ...)[١] قال : لما تركوا ولاية علي عليه السلام وقد أمروا بها ( أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ )[٢] قال : نزلت في ولد العباس [٣].
بيان :
لعل المعنى نزلت في استيلاء ولد العباس على بني أمية ليوافق الخبر التالي [٤] ، مع أنه يحتمل نزولها فيهما وفي أمثالهما ، ويكون انطباقها على بني أمية أظهر فلذا خصت بهم في الخبر الثاني [٥] ، والحاصل أنه ذكر في كل مقام ما يناسبه من مورد نزول الآية ، وأكثر الأخبار الواردة في تأويل الآيات كذلك.
٢٤ ـ شي[٦] : عن منصور بن يونس ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله : ( فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ ) إلى قوله : ( فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ )[٧] قال : أخذ بني أمية بغتة ويؤخذ بنو العباس جهرة [٨].
٢٥ ـ شي [٩] : عن مسلم المشوف [١٠] ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام في قوله : ( وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ )[١١] ، قال : هما الأفجران من قريش : بنو أمية وبنو المغيرة [١٢].
[١]الأنعام : ٤٤. [٢]الأنعام : ٤٤. وقد ذكر في المصدر الآية التالية لها ، وهي : « فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين ». [٣]ولاحظ : تفسير البرهان ١ ـ ٥٢٦ ، وتفسير الصافي ١ ـ ٥١٧ [ ٢ ـ ١٢١ ]. [٤]في ( ك ) : الثاني. [٥]كذا ، والظاهر : التالي ، كما مر. [٦]تفسير العياشي ١ ـ ٣٦٠ حديث ٢٤. [٧]الأنعام : ٤٤. [٨]وانظر : تفسير البرهان ١ ـ ٥٢٦ ، وتفسير الصافي ١ ـ ٥١٧ [ ٢ ـ ١٢١ ] ، وإثبات الهداة ٥ ـ ٤٢٦. [٩]تفسير العياشي ٢ ـ ٢٣٠ حديث ٢٨. [١٠]كذا ، وفي المصدر : المشوب ، وفي تفسير البرهان : معصم المسرف. [١١]إبراهيم : ٢٨. [١٢]ولاحظ : تفسير البرهان ٢ ـ ٣١٨.
نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 31 صفحه : 524