عليهم السلام فيحمل الناس عليه ويجري السنة على ما يتضمنه ويقتضيه.

وسيأتي [١] الأخبار الكثيرة في ذلك من طرق الخاصة والعامة.

وتفصيل القول في ذلك ، أن الطعن فيه من وجهين :

الأول : جمع الناس على قراءة زيد بن ثابت إبطال للقرآن المنزل ، وعدول عن الراجح إلى المرجوح في اختيار زيد بن ثابت من حملة [٢] قراءة القرآن [٣] ، بل هو رد صريح لقول الرسول 9 على ما يدل عليه صحاح أخبارهم.

والثاني : أن إحراق المصاحف الصحيحة استخفاف بالدين ومحادة لله رب العالمين.

أما الثاني ، فلا يخفى على من له حظ من العقل والإيمان.

وأما الأول ، فلأن أخبارهم متضافرة في أن القرآن نزل على سبعة أحرف ، وأن النبي 9 لم ينه أحدا عن الاختلاف في قراءة القرآن بل قررهم عليه ، وصرح بجوازه ، وأمر الناس بالتعلم من ابن مسعود وغيره ممن منع عثمان من قراءتهم ، وورد في فضلهم وعلمهم بالقرآن ما لم يرد في زيد بن ثابت ، فجمع الناس على قراءته وحظر ما سواه ليس إلا ردا لقول رسول الله 9 وإبطالا للصحيح الثابت من كتاب الله عز وجل. فأما ما يدل من رواياتهم على