الطعن الثالث :

ما جرى منه في أمر فدك ، وقد تقدم القول فيه مفصلا فلا نعيده [١].

الطعن الرابع :

أنه قال عمر بن الخطاب ـ مع كونه وليا وناصرا لأبي بكر ـ : كانت بيعة أبي بكر فلتة وقى الله المسلمين شرها [٢] ، فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه [٣] ، ولا يتصور في

وحسبنا في المقام ما قاله الهيثمي في مجمع الزوائد ٩ ـ ٣٩ عن عمر ، قال : لما قبض رسول الله (ص) جئت أنا وأبو بكر إلى علي 7 ، فقلنا : ما تقول فيما ترك رسول الله ٦؟. قال :نحن أحق الناس برسول الله ٦ ، قال : فقلت : والذي بخيبر؟. قال : والذي بخيبر. قلت : والذي بفدك؟. قال : والذي بفدك. فقلت : أما والله حتى تحزوا رقابنا بالمناشير فلا!!.

وقد رواه الطبراني في الأوسط ، وقد فصلها بمصادرها شيخنا الأميني ـ ; ـ في غديره ٧ ـ ١٩٠ ـ ١٩٧ ، فراجع.
[٢]ما الذي أباح لعمر أو لغيره من الصحابة قولهم في خلافة أبي بكر : إنها كانت فلتة وقى الله المسلمين شرها ، كما جاء في صحيح البخاري ، باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت ١٠ ـ ٤٤ [ ٨ ـ ٢٠٨٠ ] ، منسد أحمد ١ ـ ٥٥ ، تاريخ ابن كثير ٥ ـ ٢٤٦ ، تاريخ الطبري ٣ ـ ٢٠٠ ـ ٢٠٥ ، سيرة ابن هشام ٤ ـ ٣٣٨ ، السيرة الحلبية ٣ ـ ٣٨٨ ـ ٣٩٢ ، كامل ابن الأثير ٢ ـ ١٣٥ و ٣٢٧ ، أنساب البلاذري ٥ ـ ١٥ ، تيسير الوصول ٢ ـ ٤٢ ـ ٤٤ ، نهاية ابن الأثير ٣ ـ ٢٣٨ ، الرياض النضرة ١ ـ ١٦١ ، الصواعق المحرقة : ٥ و ٨ ، وقال : سند صحيح ، تمام المتون للصفدي : ١٣٧ ، تاج العروس ١ ـ ٥٦٨. وجاء في بعض المصادر : فلتة كفلتات الجاهلية فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه ، كما في التاريخ للطبري ٣ ـ ٢١٠ ، والتمهيد للباقلاني ١٩٦ ، وشرح ابن أبي الحديد ٢ ـ ١٩ ، وغيرها ، وقد أشار إلى كلتا العبارتين في الغدير ٥ ـ ٣٧٠ و ٧ ـ ٧٩.
[٣]كما جاء في الصواعق المحرقة : ٢١ ، والتمهيد : ١٩٦ ، وشرح ابن أبي الحديد ١ ـ ١٢٣ ـ ١٢٤ ،