فقال سبحت : بالله ما رأيت كاليوم أبين ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله 9.

٣٧ ـ ص : الصدوق ، عن محمد بن إبراهيم بن إسحاق : عن أحمد بن محمد بن رميح ، عن أحمد بن جعفربن ، عن أحمد بن علي ، عن محمد بن علي الخزاعي ، عن عبدالله بن جعفر ، عن أبيه ، عن الصادق ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليهم مثله.

ير : إبراهيم بن هاشم ، عن الحسن بن علي مثله.

٣٨ ـ يد : ابن المتوكل ، عن الحميري ، عن ابن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن حماد ، عن أبي عبدالله 7 قال : كذب من زعم أن الله عزوجل من شئ ، أو في شئ ، أو علي شئ.

٣٩ ـ يد : ماجيلويه ، عن عمه ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل ، عن أبي عبدالله 7 قال : من زعم أن الله عزوجل من شئ أو في شئ فقد أشرك. ثم قال : من زعم أن الله من شئ فقد جعله محدثا ، ومن زعم أنه في شئ فقد زعم أنه محصور ، ومن زعم أنه علي شئ فقد جعله محمولا.[١]

٤٠ ـ يد : ابن الوليد ، عن ابن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن ابن حميد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله 7 قال : من زعم أن الله عزوجل من شئ ، أو في شئ ، أو على شئ فقد كفر. قلت : فسرلي. قال : أعني بالحواية من الشئ له ، أوبإمساك له ، أو من شئ سبقه.

٤١ ـ وفي رواية اخرى قال : من زعم أن الله من شئ فقد جعله محدثا ، ومن زعم أنه في شئ فقد جعله محصورا ، ومن زعم أنه على شئ فقد جعله محمولا.

بيان : قوله : بالحواية من الشئ له تفسير لقوله : في شئ ، وقوله : أوبإمساك له تفسير لقوله : على شئ ، وقوله : أو من شئ سبقه تفسير لقوله : من شئ.

٤٢ ـ يد : الطالقاني ، عن أحمد الهمداني ، عن أحمد بن محمد بن عبدالله الصغدي ، عن محمد بن يعقوب العسكري وأخيه معاذ معا ، عن محمد بن سنان الحنظلي ، عن عبدالله بن