أن يكون له محدث لان الفعل لا يكون إلا بفاعل ، ولكان القول في محدثه كالقول فيه ، وفي هذا وجود حادث قبل لا إلى أول ، وهو محال ، فيصح أنه لا بد من صانع قديم ، وإذاكان ذلك كذلك فالذي يوجب قدم ذلك الصانع ويدل عليه يوجب قدم صانعنا ويدل عليه.

٣١ ـ يد : ابن الوليد ، عن محمد العطار ، عن ابن أبان ، عن ابن اورمة ، عن إبراهيم ابن الحكم بن ظهير ، [١] عن عبدالله بن جوين العبدي ، [٢] عن أبي عبدالله 7 أنه كان يقول : الحمد لله الذي لا يحس ولا يجس ولا يمس ، ولا يدرك بالحواس الخمس ، ولا يقع عليه الوهم ، ولا تصفه الالسن ، وكل شئ حسته الحواس أولمسته الايدي فهو مخلوق ، الحمد لله الذي كان إذ لم يكن شئ غيره ، وكون الاشياء فكانت كما كونها ، وعلم ما كان وما هو كائن.

٣٢ ـ يد : الهمداني ، عن علي ، عن أبيه ، عن القاسم ، [٣] عن جده ، عن يعقوب ابن جعفر قال : سمعت أبا إبراهيم موسى بن جعفر 7 ـ وهو يكلم راهبا من النصارى ـ فقال له في بعض ما ناظره : إن الله تبارك وتعالى أجل وأعظم من أن يحد بيد ، أو رجل أو حركة ، أو سكون ، أو يوصف بطول ، أو قصر ، أو تبلغه الاوهام ، أو تحيط بصفته العقول ، أنزل مواعظه ووعده ووعيده ، أمر بلا شفة ولا لسان ، ولكن كماشاء أن يقول : كن فكان خيرا كما أراد في اللوح.

٣٣ ـ يد : حمزة بن محمد العلوي ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن محمد بن حكيم قال : وصفت لابي الحسن 7 قول هشام الجواليقي وما يقول في الشاب الموفق ، ووصفت له قول هشام بن الحكم فقال : إن الله عزوجل لا يشبهه شئ.[٤]