تبيين وتحقيق : اعلم أن هذه الاخبار لا سيما خبر ابن السكن تحتمل وجوها : الاول : أن يكون المراد بالمعرف به ما يعرف الشئ به بأنه هوهو فمعنى اعرفوا الله بالله : اعرفوه بأنه هو الله مسلوباعنه جميع ما يعرف به الخلق من الجواهر والاعراض ومشابهته شئ منها ، وهذا هوالذي ذكره الكليني ; ، وعلى هذا فمعنى قوله : والرسول بالرسالة : معرفة الرسول بأنه ارسل بهذه الشريعة وهذه الاحكام ، وهذا الدين ، وهذا الكتاب ، ومعرفة كل من اولي الامر بأنه الآمر بالمعروف ، والعالم العامل به ، و بالعدل أي لزوم الطريقة الوسطي في كل شئ ، والاحسان أي الشفقة على خلق الله و التفضل عليهم ودفع الظلم عنهم. أو المعنى : اعرفوا الله بالله أي بما يناسب الوهيته من التنزيه والتقديس ، والرسول بما يناسب رسالته من العصمة والفضل والكمال ، واولي الامر بما يناسب درجتهم العالية التي هي الرئاسة العامة للدنيا والدين ، وبما يحكم العقل به من اتصاف صاحب تلك الدرجة القصوى به من العلم والعصمة والفضل والمزية على من سواه ، ويحتمل أن يكون الغرض عدم الخوض في معرفته تعالى ورسوله وحججه بالعقول الناقصة فينتهي إلى نسبة ما لايليق به تعالى إليه ، وإلى الغلو في أمر الرسول و الائمة صلوات الله عليهم.

وعلى هذا يحتمل وجهين : الاول أن يكون المراد : اعرفوا الله بعقولكم بمحض أنه خالق إله ، والرسول بأنه رسول أرسله الله إلى الخلق ، واولي الامر بأنه المحتاج إليه لاقامة المعروف والعدل والاحسان ، ثم عولوا في صفاته تعالى وصفات حججه : على ما بينوا ووصفوا لكم من ذلك ولا تخوضوا فيها بعقولكم والثاني أن يكون المعنى : اعرفوا الله بما وصف لكم في كتابه وعلى لسان نبيه ، والرسول بما أوضح لكم من وصفه في رسالته إليكم ، والامام بما بين لكم من المعروف والعدل والاحسان كيف اتصف بتلك الاوصاف والاخلاق الحسنة. ويحتمل الاخيرين وجها ثالثا ، وهو أن يكون المراد لا تعرفوا الرسول بما يخرج به عن الرسالة إلى درجة الالوهيته ، وكذا الامام. الثانى : أن يكون المراد بما يعرف به ما يعرف باستعانته من قوى النفس العاقلة و المدركة وما يكون بمنزلتها ويقوم مقامها ، فمعنى اعرفوا الله بالله : اعرفوه بنورالله المشرق