responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 29  صفحه : 532

الأرض ، وأسف الرجل للأمر : إذا قاربه [١] ، وطرت .. أي ارتفعت استعمالا للكلي في أكمل الأفراد بقرينة المقابلة.

وقال بعض الشارحين [٢] : أي لكني طلبت الأمر إن كان المنازع فيه جليل القدر أو صغير المنزلة لأنه حقي ولم أستنكف من طلبه.

والأظهر أن المعنى أني جريت معهم على ما جروا ، ودخلت في الشورى مع أنهم لم يكونوا نظراء لي ، وتركت المنازعة للمصلحة أو الأعم من ذلك بأن تكلمت معهم في الإحتجاج أيضا بما يوافق رأيهم ، وبينت الكلام على تسليم حقية ما مضى من الأمور الباطلة ، وأتممت الحجة عليهم على هذا الوجه.

فصغى رجل منهم لضغنه ومال الآخر لصهره مع هن وهن.

الصغي : الميل ، ومنه أصغيت إليه : إذا ملت بسمعك نحوه [٣]. والضغن ـ بالكسر ـ الحقد والعداوة [٤] ، والصهر ـ بالكسر ـ : حرمة الختونة [٥]. وقال الخليل : الأصهار : أهل بيت المرأة ، ومن العرب من يجعل الصهر من الأحماء والأختان [٦] جميعا [٧].

وهن على وزن أخ : كلمة كناية ومعناه شيء وأصله هنو [٨].

وقال الشيخ الرضي 2 : الهن : الشيء المنكر الذي يستهجن


[١]النهاية ٢ ـ ٢٧٥ ، وانظر : لسان العرب ٩ ـ ١٥٤.
[٢]شرح النهج لابن أبي الحديد ١ ـ ١٨٤ بتصرف في النقل.
[٣]كما في الصحاح ٦ ـ ٢٤٠١ ، وفي القاموس ٤ ـ ٣٥٢ نحوه ، إلا أن كلمة نحوه لا توجد فيه.
[٤]ذكره في النهاية ٣ ـ ٩١ ، وقريب منه ما في مجمع البحرين ٦ ـ ٢٧٥.
[٥]جاء في القاموس ٢ ـ ٧٤ ، ولسان العرب ٤ ـ ٤٧١ ، وكتاب العين ٣ ـ ٤١١.
[٦]إلى هنا نقل في مجمع البحرين ٣ ـ ٣٧٠ عن الخليل.
[٧]وحكاه عنه في الصحاح ٢ ـ ٧١٧ بنصه. وفي كتاب العين ٣ ـ ٤١١ نص بقوله : ولا يقال لأهل بيت الختن إلا أختان ، ولأهل بيت المرأة الأصهار ، ومن العرب من يجعلهم [ وفي نسخة مكتبة المتحف وفي نسخة الصدر وطهران : يجعله. ] كلهم أصهارا.
[٨]صرح به في مجمع البحرين ١ ـ ٤٧٩ ، والصحاح ٦ ـ ٢٥٣٦.
نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 29  صفحه : 532
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست