والصفوة ـ مثلثة ـ [١] خلاصة الشيء وخياره [٢].

والونى ـ كفتى ـ الضعف والفتور والكلال ، والفعل ـ كوقى يقي [٣] .. أي ما عجزت عن القيام بما أمرني به ربي وما تركت ما دخل تحت قدرتي.

والبلغة ـ بالضم ـ ما يتبلغ [٤] به من العيش [٥].

والضامن والكفيل للرزق هو الله تعالى ، وما أعد لها هو ثواب الآخرة.

والاحتساب : الاعتداد ، ويقال لمن ينوي بعمله وجه الله تعالى : احتسبه [٦] .. أي اصبري وادخري ثوابه عند الله تعالى.

وفي رواية السيد : فقال لها أمير المؤمنين 7 : لا ويل لك بل الويل لمن أحزنك ، نهنهي عن وجدك يا بنية الصفوة ، وبقية النبوة ، فما ونيت عن حظك ، ولا أخطأت فقد ترين مقدرتي [٧] ، فإن ترزئي حقك فرزقك مضمون ، وكفيلك مأمون ، وما عند الله خير لك مما قطع عنك.

فرفعت يدها الكريمة فقالت : رضيت وسلمت.

قال في القاموس : رزأه ماله كجعله وعمله رزأ ـ بالضم ـ : أصاب منه شيئا. [٨].

أقول : روى الشيخ [٩] كلامها الأخير مع جوابه قريبا مما رواه السيد ،

فقد ترى مقدرتي. وفي ( ك‌ ) : مقدرتي فقد ترين .. ووضع ذلك الرمز على مقدرتي أيضا ، فراجع.
[٨]القاموس ١ ـ ١٦ ، وقارن ب : لسان العرب ١ ـ ٨٥.
[٩]أمالي الشيخ الطوسي ٢ ـ ٢٩٥ ـ ٢٩٦.