فليس أحد إلا وهو عالم بشئ فلا يكون في الارض جاهل ، عالم بشئ ، أي فهو عالم بشئ.

وفي الكافي : « عالما بشئ جاهلا بشئ »
[١] بدل تفصيل لقوله : جاهلا ، وهو أظهر ، والمراد بعلم السمآء علم حقيقة السمآء وما فيها من الكواكب وحركاتها وأوضاعها ومن فيها من الملائكة وأحوالهم وأطوارهم ، أو المراد به العلم الذي يأتي من جهة السمآء ، وكذا علم الارض يحتمل الوجهين ويمكن التعميم فيهما معا.

٣ ـ ير : الحسين بن علي عن عبيس بن هشام عن أبي غسان الذهلي عن المفضل بن عمر عن أبي عبدالله 7 قال : قال : الله أحكم وأكرم من أن يفرض طاعة عبد يحجب عنه خبر السمآء صباحا ومساء.
[٢]

٤ ـ ير : عبدالله بن محمد عمن رواه عن محمد بن خالد عن صفوان عن أبي عبدالله 7 قال : إن الله أجل وأعظم من أن يحتج بعبد من عباده ثم يخفي عنه شيئا من أخبار السمآء والارض.
[٣]

٥ ـ عبدالله بن محمد عن اللؤلؤي عن ابن سنان عن سعد بن الاصبغ الازرق قال : دخلت مع حصين ورجل آخر على أبي عبدالله 7 قال : فاستخلى أبوعبدالله 7 برجل فناجاه ما شاء الله ، قال : فسمعت أبا عبدالله 7 يقول للرجل : أفترى الله يمن بعبد في بلاده ويحتج على عباده ثم يخفي عنه شيئا من أمره.
[٤]

٦ ـ ير : ابن معروف عن حماد عن حريز عن أبي بصير عن أبي جعفر 7 قال : سئل علي 7 عن علم النبي (ص) فقال : علم النبي علم جميع النبيين ، وعلم ما كان وعلم ما هو كائن إلى قيام الساعة ، ثم قال : والذي نفسي بيده إني لاعلم علم النبي 9 وعلم ما كان وعلم ما هو كائن فيما بيني وبين قيام الساعة.
[٥]

٧ ـ ير : أحمد بن محمد عن ابن أبي نجران عن يونس بن يعقوب عن الحارث بن